诗偈五十

庞藴 · 唐 · 五言古诗 · 闲适哲理

学道迷路人，实是可怜许。

被贼妄牵缠，恶缘取次与。

有法遍娑婆，开眼看佛语。

洗舌读经典，和经弄蛇鼠。

动念三界成，迷失当时路。

注释

「学道」：学习道
「迷路人」：迷失道路的人
「可怜许」：可怜
「被贼」：被贼
「妄牵缠」：胡乱牵连纠缠
「恶缘」：恶劣的因缘
「取次」：随意
「有法」：有佛法
「娑婆」：指娑婆世界
「开眼」：睁开眼睛
「洗舌」：洗净舌头
「弄蛇鼠」：玩弄蛇鼠
「动念」：动念头
「三界」：佛教指欲界、色界、无色界
「学道迷路人，实是可怜许。」：学习道却迷失道路的人，实在是可怜
「被贼妄牵缠，恶缘取次与。」：被贼胡乱牵连纠缠，恶劣的因缘随意给予
「有法遍娑婆，开眼看佛语。」：有佛法遍布娑婆世界，睁开眼睛看佛语
「洗舌读经典，和经弄蛇鼠。」：洗净舌头读经典，却像玩弄蛇鼠一样对待经典
「动念三界成，迷失当时路。」：动念头三界就形成了，迷失了当初的道路
「学道」：学习道。
「迷路人」：迷失道路的人。
「可怜许」：可怜。
「被贼」：被贼。
「妄牵缠」：胡乱牵连纠缠。
「恶缘」：恶劣的因缘。
「取次」：随意。
「有法」：有佛法。
「娑婆」：指娑婆世界。
「开眼」：睁开眼睛。
「洗舌」：洗净舌头。
「弄蛇鼠」：玩弄蛇鼠。
「动念」：动念头。
「三界」：佛教指欲界、色界、无色界。
「学道」：学习道。
「迷路人」：迷失道路的人。
「可怜许」：可怜。
「被贼」：被贼。
「妄牵缠」：胡乱牵连纠缠。
「恶缘」：恶劣的因缘。
「取次」：随意。
「有法」：有佛法。
「娑婆」：指娑婆世界。
「开眼」：睁开眼睛。
「洗舌」：洗净舌头。
「弄蛇鼠」：玩弄蛇鼠。
「动念」：动念头。
「三界」：佛教指欲界、色界、无色界。
「学道」：学习道。
「迷路人」：迷失道路的人。
「可怜许」：可怜。
「被贼」：被贼。
「妄牵缠」：胡乱牵连纠缠。
「恶缘」：恶劣的因缘。
「取次」：随意。
「有法」：有佛法。
「娑婆」：指娑婆世界。
「开眼」：睁开眼睛。
「洗舌」：洗净舌头。
「弄蛇鼠」：玩弄蛇鼠。
「动念」：动念头。
「三界」：佛教指欲界、色界、无色界。
「学道」：学习道。
「迷路人」：迷失道路的人。
「可怜许」：可怜。
「被贼」：被贼。
「妄牵缠」：胡乱牵连纠缠。
「恶缘」：恶劣的因缘。
「取次」：随意。
「有法」：有佛法。
「娑婆」：指娑婆世界。
「开眼」：睁开眼睛。
「洗舌」：洗净舌头。
「弄蛇鼠」：玩弄蛇鼠。
「动念」：动念头。
「三界」：佛教指欲界、色界、无色界。

赏析

《诗偈五十》指出学道迷路人可怜，被贼妄牵缠，恶缘不断

劝人开眼看佛语，洗舌读经典，莫和经弄蛇鼠

强调动念会致三界成，迷失道路

整首诗以直白的语言告诫人们要明辨是非，依佛语经典修行，否则易陷入迷途，体现出对正确修行方向的指引，富有劝诫意味

精选评论

「沧浪墨客诗中生动地描绘了学道之人迷失方向的状态以及种种乱象，对学道者迷途的刻画入木三分。」
「江渚逸士庞藴以犀利的言辞，揭示了学道者被恶缘缠绕，迷失本心的可悲，给人以警醒。」
「烟霞散人此诗对学道者的种种行为进行了辛辣讽刺，展现出对其迷失的痛心与无奈，引人反思。」
「岩岫居士诗中展现了学道者在纷繁尘世中迷失的过程，让人看到坚守正道之难，发人深省。」
「云水闲人庞藴通过此诗，对学道者的迷失进行了深刻剖析，为后世学道者敲响了警钟。」

诗偈五十

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