诗偈 三十九
如来一真智，徧满娑婆界。
殷勤说方便，有人自不解。
无处不生心，有处多贪爱。
心王作黑业，教他口忏悔。
口忏心不改，心口相违背。
不服无心药，病根总不差。
着相求菩提，不免还他债。
注释
- 「如来」：佛的名号
- 「一真智」：唯一真实的智慧
- 「徧满」：遍布
- 「娑婆界」：指我们生活的世界
- 「殷勤」：恳切
- 「方便」：方法
- 「生心」：产生心念
- 「贪爱」：贪恋喜爱
- 「心王」：指心
- 「黑业」：恶业
- 「教他」：让他人
- 「口忏悔」：嘴上忏悔
- 「病根」：疾病的根源
- 「着相」：执着于形象
- 「菩提」：觉悟
- 「不免」：免不了
- 「还他债」：偿还债务
赏析
《诗偈 三十九》指出如来一真智遍满娑婆界，然有人不解方便
阐述无处不生心却有处多贪爱，心王造业却口忏心不改，强调着相求菩提的错误
如‘心王作黑业，教他口忏悔
口忏心不改，心口相违背’，以直白语言剖析修行中言行不一的问题，艺术手法直接有力，警醒世人修行应注重内心实质，而非表面形式
精选评论
- 「慧悟居士」此诗以如来一真智为核心，阐述了心之贪爱与忏悔之关系，深刻揭示了修行中心口不一的弊病，发人深省。
- 「觉明行者」庞藴以简洁之语，道出心之业障与修行之迷途，劝人摒弃贪爱，回归真心，颇具警醒之意。
- 「禅悦文人」诗中对心之状态的剖析入微，从生心到贪爱，再到口忏心不改，层层递进，展现出对修行真谛的探寻。
- 「静修雅士」通过对如来智与娑婆界的描绘，引出心之问题，强调着相求菩提之不可取，为修行者指明方向。
- 「悟真墨客」此诗将心之贪爱与修行的种种表现刻画得淋漓尽致，告诫人们要摆脱贪爱，以无心之药根治病根。