颂 一
无瞋是持（《五灯会元》作「嗔即是」）戒，心净是（《五灯会元》作「即」）出家。
我性与汝（《五灯会元》作「你」）合，一切法无差。
（见吴越释延寿《宗镜录》卷二十四、宋普济《五灯会元》卷二。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二误收此首为寒山诗。
）。
注释
- 「无瞋是持（《五灯会元》作「嗔即是」）戒，心净是（《五灯会元》作「即」）出家。」：没有嗔怒就是持戒，内心清净就是出家（《五灯会元》中此处分别作“嗔即是”“即”）。
- 「我性与汝（《五灯会元》作「你」）合，一切法无差。」：我的本性与你相合，一切法都没有差别（《五灯会元》中此处作“你”）。
- （见吴越释延寿《宗镜录》卷二十四、宋普济《五灯会元》卷二。
- ）（按：《全唐诗续补遗》卷二误收此首为寒山诗。）。
赏析
《颂 一》表达了深刻的禅学观念
思想内容强调无瞋为持戒、心净即出家，认为自身本性与诸法无差，体现了对心性与佛法关系的理解
艺术手法上，语言简洁明快，直接阐述观点，以直白的话语传达禅意，没有过多修饰，却能让读者清晰领会其中要义，通过简洁的表达将高深的禅理呈现出来，给人以直接而深刻的感悟，展现出禅宗语录简洁而富有深意的特点
精选评论
- 「善缘居士」拾得此诗简洁而有力地阐述了持戒、出家与心性的关系，强调无瞋心净即为修行根本，体现了深刻的禅意。
- 「福慧逸士」诗中对持戒、出家的见解独到，以“无瞋是持戒，心净是出家”点明修行关键，展现了拾得对佛法的深刻领悟。
- 「吉祥墨客」拾得此诗传达出一种平和超脱的心境，将持戒、出家与心性融合，表达了一切法无差别的思想，给人以心灵的慰藉。
- 「瑞云居士」诗中对修行的阐释简洁明了，无瞋心净的观点直击要害，体现了拾得对佛法修行的深刻理解和独特见解。
- 「如意禅者」拾得以精炼的语言，阐述了持戒、出家与心性的紧密联系，强调无瞋心净的重要性，展现了佛法的智慧与慈悲。