示法达偈三首 三
心迷法华转，心悟转法华。
诵经久不明（《灯录》作「诵久不明已」），与义作雠家。
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
（同前）。
注释
- 「心迷法华转，心悟转法华。」：心里迷惑时，是被《法华经》所转；心里觉悟了，就能转《法华经》。
- 「诵经久不明（《灯录》作「诵久不明已」），与义作雠家。」：诵经长久却不能明白其中义理，就会与经义成为冤家。
- 「无念念即正，有念念成邪。」：没有杂念的念就是正念，有杂念的念就会成为邪念。
- 「有无俱不计，长御白牛车。」：对有和无都不执着计较，就能长久驾驭白牛车。
赏析
这首偈语阐述了心与法的关系
慧能指出心迷则法华经只是被转动，心悟则能转动法华经
诵经若长久不明其义，便会与义相悖
强调无念才是正，有念则成邪，只有不计有无，才能驾驭白牛车，抵达解脱之境
艺术手法上，以简洁直白的语言揭示深刻佛理，对比鲜明，如“心迷”与“心悟”、“无念”与“有念”，引发人们对心性的思考
精选评论
- 「心转悟者」心迷法华转，心悟转法华，此语道破修行关键，诵经久不明则与义为敌，强调心悟之重要，有无俱不计，方能御白牛车。
- 「法华觉士」心迷法华被法华转，心悟则能转法华，诵经久不明是修行之障，大师教导有无不计，长御白牛车，开启智慧修行路。
- 「悟转逸人」心迷与心悟，法华之转截然不同，诵久不明成雠家，大师指引有无俱忘，长御白牛车，领悟修行之妙。
- 「觉迷隐者」心迷法华转，心悟转法华，清晰对比，诵经久不明之弊尽显，大师劝诫有无不计，长御白牛车，回归修行正途。
- 「慧转墨客」心迷心悟，法华之转有别，诵久不明误修行，大师告知有无俱忘，长御白牛车，踏上觉悟之径。