迴波乐 六十七
一生不作罪，又復非修福。
腾腾处俗间，游游觅衣食。
衣食纔以足，不事凡荣饰。
此则是如来，何劳住西域。
注释
- 「一生不作罪，又復非修福。」：一生不做坏事，也不刻意去修福。
- 「腾腾处俗间，游游觅衣食。」：自在地生活在世俗之间，四处寻找衣食。
- 「衣食纔以足，不事凡荣饰。」：衣食刚够充足，就不追求世俗的荣华装饰。
- 「此则是如来，何劳住西域。」：这样就是如来，何必非要住在西域。
赏析
《迴波乐 六十七》展现了一种独特的生活态度与对如来的理解
思想上认为一生不作恶又非刻意修福，自然生活便是如来
艺术手法上，语言简洁明快，‘一生不作罪’等语句直接表明观点，‘此则是如来，何劳住西域’以反问强调这种自然生活的真谛，让人们明白不必拘泥于外在形式，内心的自然与善良才是根本
精选评论
- 「逸云居士此诗以质朴之语阐述人生真谛，不作罪非修福，于俗间自在求衣食，衣食足而不慕荣饰，尽显超脱之态，直谓此即如来，颇具禅意。」
- 「清风雅士王梵志此诗，道尽人生至简之道，一生不涉罪恶，亦不刻意修福，于世俗中悠然自得，觅衣求食，衣食无忧便不逐虚荣，此乃对如来境界之独特领悟。」
- 「幽梦墨客诗作语言平实却蕴含深意，一生不作恶修福，于尘世中自在游走，衣食满足便摒弃荣华，认为此即如来，展现出一种超凡脱俗的人生态度。」
- 「灵犀诗客以简洁笔触勾勒出一种别样人生，不犯恶行不图虚福，于俗间随性而为，衣食无忧便不恋繁华，言此为如来，体现出对佛法真谛的深刻理解。」
- 「静月居士王梵志此作，将人生之态与佛法理念相融合，一生远离罪恶与虚浮修福，于世俗中逍遥自在，衣食充足便不慕虚荣，称此为如来，别具一格。」