迴波乐 十二
不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。
合眼任心树下，跏趺端坐花台。
不惧前后二际，岂着水火三灾。
只劝（陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍）遣荣乐[静]（靖）坐，莫恋妻子钱财。
称体宝衣三事，等（任录作「葬」）身锡杖一枚。
常持智[慧]（惠）刀剑，逢者眼目即开。
注释
- 「不语谛观如来」：不言语而仔细观察如来
- 「逍遥独脱尘埃」：自在超脱于尘世
- 「合眼任心树下」：闭上眼睛任由内心在树下
- 「跏趺端坐花台」：双盘而端正地坐在花台上
- 「不惧前后二际」：不惧怕前世和后世
- 「岂着水火三灾」：岂能执着于水火等三灾
- 「只劝（陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍）遣荣乐[静]（靖）坐」：只劝摒弃荣华安乐安静地坐
- 「莫恋妻子钱财」：不要贪恋妻子和钱财
- 「称体宝衣三事」：合身的三件宝衣
- 「等（任录作「葬」）身锡杖一枚」：等同于自身的一枚锡杖
- 「常持智[慧]（惠）刀剑」：常常持有智慧的刀剑
- 「逢者眼目即开」：遇到的人眼睛就能睁开
赏析
该词围绕对如来的观照及逍遥独脱展开，劝人摒弃荣乐、妻子钱财，安心静坐
艺术手法上，运用形象的描写，如“合眼任心树下，跏趺端坐花台”营造出宁静超脱的氛围
“不惧前后二际，岂着水火三灾”以夸张之笔凸显内心的无畏，通过一系列劝诫之语，传达出一种超脱世俗、追求精神自在的思想境界
精选评论
- 「逸云居士」此诗描绘出超脱尘世、逍遥自在之态，于树下跏趺端坐，不惧诸般灾劫，劝人摒弃荣乐与俗物，颇具禅意。
- 「灵虚散人」诗中展现出对如来的虔诚谛观，逍遥独脱尘埃，以宁静之心面对一切，劝人莫恋尘世财物，尽显出世之思。
- 「幽玄道者」通过描述合眼任心、跏趺端坐等姿态，以及不惧前后二际、水火三灾，传达出一种超越世俗、追求精神解脱的境界。
- 「清逸墨客」诗中劝人遣荣乐静坐，莫恋妻子钱财，以简洁之语道出尘世之欲的羁绊，倡导追求精神的自在与超脱。
- 「静悟行者」不语谛观如来，逍遥独脱尘埃，此等境界令人向往，诗中劝诫之语，如警钟般提醒人们莫被世俗所困。