诗（幷序） 六十一
少年何必好，老去何须嗔。
祖公日日故，孙子朝朝新。
祇道人祭鬼，何曾鬼祭人。
蹔来何（项疑「还」）须去，知我是谁亲？（张锡厚录作二首）。
注释
- 「少年何必好」：少年不一定就好。
- 「老去何须嗔」：年老也不必嗔怪。
- 「祖公日日故」：祖辈一天天老去。
- 「孙子朝朝新」：子孙一天天成长。
- 「祇道人祭鬼」：只说人祭祀鬼。
- 「何曾鬼祭人」：何曾有鬼祭祀人。
- 「蹔来何（项疑「还」）须去」：短暂到来为何又要离去。
- 「知我是谁亲」：知道谁和我亲近。
赏析
《诗（幷序） 六十一》表达少年好坏无需执着，老去也不必嗔怪，祖祖辈辈不断更迭
还提到人祭鬼而非鬼祭人，对来去和亲近之人发出疑问
艺术手法上，通过对生活现象的观察与思考，用简洁语句蕴含深刻哲理，以疑问引发读者对人生的思索，充满生活的思辨色彩
精选评论
- 「逸云居士」诗中对少年与老年的态度平和超脱，以祖孙对比凸显世事变迁，对生死的思考也别具一格，富有哲理。
- 「清风雅客」‘少年何必好，老去何须嗔’尽显豁达，对祖公孙子的描述揭示人生代代更迭，‘祇道人祭鬼，何曾鬼祭人’更是妙语，引人深思。
- 「墨香墨客」王梵志以简洁语句阐述人生道理，少年老年的对比，生死祭祀的探讨，都展现出其对生活的独特感悟，文字精炼而意深。
- 「幽梦闲人」整首诗围绕人生不同阶段及生死观念展开，语言直白却蕴含智慧，‘蹔来何（项疑「还」）须去，知我是谁亲？’给人以无尽思索。
- 「素心吟者」此诗在对人生的思考中透着一种淡然，从少年到老去，从人鬼祭祀，都体现出对世间万物的洞察，语句简洁而韵味悠长。