诗（幷序） 五十九
行善为基路，偷盗五不作，耶●（张谓以上三字为衍文）五不当（戴校二句作「偷盗吾不作，邪淫吾不当。
」）。
不解谗朝廷，不解佞君王。
不能行左道，于中说一伤（张改作「场」）。
一直逢阎夫，尽地取天堂。
。
注释
- 「行善为基路」：把行善作为为人的基本准则。
- 「偷盗五不作，耶●（张谓以上三字为衍文）五不当（戴校二句作「偷盗吾不作，邪淫吾不当。」）」：不做偷盗等五件事。
- 「不解谗朝廷」：不懂得谗毁朝廷。
- 「不解佞君王」：不懂得谄媚君王。
- 「不能行左道」：不会行歪门邪道。
- 「于中说一伤（张改作「场」）」：在其中说有一处损伤。
- 「一直逢阎夫」：一直遇到阎王。
- 「尽地取天堂」：尽力去获取天堂。
赏析
《诗（幷序） 五十九》倡导以行善为人生根基，列举不偷盗、不邪淫等行为准则
表明不谄媚朝廷与君王，不行左道
认为一直秉持此道，能通往天堂
其艺术手法是通过明确的行为规范表述，以简洁且坚定的语言，阐述为人处世的正道，风格古朴，劝诫意味浓厚，让人明晰应遵循的道德方向
精选评论
- 「仁心雅士」强调以行善为基，坚守正道，传达出积极的处世理念。
- 「义举逸士」倡导行善不作恶，正道直行，颇具道德启示。
- 「礼贤墨客」阐述以行善为准则，远离不良行为，彰显品德。
- 「智信吟者」表明坚守正道，行善求善果，富有智慧。
- 「廉风居士」强调行善守正，不做邪事，展现高尚操守。