颂六十二首 五十九
愚夫贪世利，俗士重虚名。
三空既难辩，八风恒易倾。
物我久空性，色心仍自萦。
盛年爱华好，老死丘墓成。
居高非虑祸，持满不忧盈。
名利甘刀害，将非安久祯。
凡愚苟求利，譬犬见秽精。
不知祸来至，焉知怨苦声。
（见同书卷一百十一《利害篇》）。
注释
- 「愚夫」：愚蠢的人
- 「贪世利」：贪图世间的利益
- 「俗士」：世俗的人
- 「重虚名」：看重虚名
- 「三空」：佛教用语，指空相、空性、空义
- 「辩」：辨别
- 「八风」：佛教用语，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐
- 「倾」：倾倒，这里指被影响
- 「物我」：外物和自我
- 「空性」：空的本性
- 「色心」：色身和心念
- 「萦」：缠绕
- 「盛年」：壮年
- 「爱华好」：喜爱华丽美好
- 「老死」：衰老死亡
- 「丘墓成」：成为坟墓中的人
- 「居高」：处于高位
- 「虑祸」：忧虑灾祸
- 「持满」：保持圆满
- 「忧盈」：忧虑盈满
- 「名利」：名声和利益
- 「甘刀害」：甘愿被刀伤害
- 「将非」：难道不是
- 「安久祯」：长久平安吉祥
- 「凡愚」：平凡愚蠢的人
- 「苟求」：随便追求
- 「譬」：比如
- 「秽精」：污秽的精怪
- 「祸来至」：灾祸来临
- 「怨苦声」：怨恨痛苦的声音
- 「见同书卷一百十一《利害篇》」：表示这首诗出自《法苑珠林》同书卷一百十一的《利害篇》
赏析
《颂六十二首 五十九》批判愚夫俗士对名利的追逐
指出三空难辩、八风易倾，物我虽空性但色心仍萦
以五言古诗形式，如“名利甘刀害，将非安久祯”直接表明名利的危害，“凡愚苟求利，譬犬见秽精”将求利之人比作见秽精的犬，形象生动地讽刺了不知祸至的愚行，从对现象的揭示中传达出对正确价值观的思考
精选评论
- 「逸云居士此诗以深刻笔触剖析世人对名利的追逐，揭示其虚幻与危害，尽显禅意洞察。」
- 「清风墨客道世以五言古诗，如利刃般切入愚夫俗士之态，对名利之惑的批判入木三分。」
- 「幽梦行者诗中对名利与灾祸关系的阐述，犹如警钟，警醒世人莫被名利蒙蔽双眼。」
- 「墨韵书生道世此作，于边塞战争之景中参透人生哲理，对名利的见解超凡脱俗。」
- 「素心隐者以简洁文字，勾勒出众生在名利漩涡中的百态，道世之慧可见一斑。」