颂六十二首 二十八
善恶宿熏习，感报各殊方。
曾为鬼害怨，或作狼讐殃。
屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡。
宿佑除患者，在处游天堂。
触类兴清遘，目击洞兼忘。
凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳。
四生行善业，六趣感神光。
苦乐虽殊别，同知命短长。
（见同书卷三五《五通部》）。
注释
- 「善恶宿熏习」：善恶是过去积累的习性。
- 「感报各殊方」：感应的报应各不相同。
- 「曾为鬼害怨」：曾经被鬼怨恨伤害。
- 「或作狼讐殃」：或者成为狼的仇怨而遭殃。
- 「屠儿忆杀业」：屠夫回忆起杀生的业报。
- 「须蜜戏猕乡」：在猕猴之乡嬉戏。
- 「宿佑除患者」：凭借过去的福佑消除灾祸。
- 「在处游天堂」：处处都能畅游天堂。
- 「触类兴清遘」：接触各类事物引发清净的遭遇。
- 「目击洞兼忘」：亲眼看到能洞察并忘却一切。
- 「凡圣钦嘉会」：凡人和圣人都钦佩美好的聚会。
- 「贤愚庆流芳」：贤能和愚笨的人都庆祝美名流传。
- 「四生行善业」：四生都行持善业。
- 「六趣感神光」：六道都感应神灵的光辉。
- 「苦乐虽殊别」：痛苦和快乐虽然不同。
- 「同知命短长」：都知道寿命的长短。
- 「见同书卷三五《五通部》」：见同一部书的卷三五《五通部》。
赏析
《颂六十二首 二十八》围绕边塞战争相关主题
思想内容讲述善恶因宿世熏习而有不同感报，警示人们行为的后果
艺术手法上，通过列举如屠儿、须蜜等不同事例，形象地阐述善恶有报的观点，语言直白易懂，以五言古诗形式娓娓道来，虽质朴却能清晰传达深刻道理，让读者在具体事例中领悟善恶因果的必然，具有一定的劝诫意义
精选评论
- 「幽冥行者阐述善恶宿熏习及感报殊方，以鬼害狼讐等为例，警示意味浓厚。」
- 「黄泉客卿诗中通过屠儿等事例，生动说明善恶报应之理，令人警醒。」
- 「阴司主簿对善恶报应的描写细致入微，展现出因果循环的深刻教义。」
- 「冥府书吏以不同事例阐述善恶感报，强调了业力的作用和修行的重要性。」
- 「鬼谷隐者从鬼害狼讐到行善感神光，体现出对善恶因果的深刻认知与劝诫。」