颂六十二首 十二
建志诚心愚，高慕欣朋俦。
相与立弘誓，舍俗慕闲丘。
萧散人物外，晃朗免绸缪。
寂寂求戒（一作「诚」）真，亹亹励心柔。
警策修三业，激切澄四流。
兴心愿弘誓，救溺运慈舟。
嘉期归妙觉，善会湼槃修。
存心八正道，立志三祇休。
（见同书卷七《奖导部》。
注一作者，为《法苑珠林》卷六一之异文。
）。
注释
- 「建志」：树立志向
- 「弘誓」：宏大的誓愿
- 「绸缪」：纠缠，束缚
- 「亹亹」：勤勉不倦的样子
- 「三业」：身、口、意三方面的行为
- 「四流」：指欲流、有流、见流、无明流
- 「八正道」：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
- 「三祇」：三大阿僧祇劫，指菩萨修行成佛所需的漫长时间
- 「含识」：有意识、有情感的众生
- 「崄危」：危险
- 「亲疎」：亲近与疏远
- 「何得不悲时（一作「辄相欺」）」：怎么能不悲伤（一作总是互相欺骗）
- 「何慈救厄苦（一作「慈悲救危苦」）」：为何不慈爱地救助苦难（一作慈悲地救助危难痛苦）
- 「瞻卜」：瞻卜花，一种植物
- 「蓬心」：比喻见识浅陋
- 「伊兰」：一种恶木
- 「规轮」：圆规和车轮，比喻事物的规则或规律
- 「皓丝」：白色的丝线
- 「三益」：指直、谅、多闻三种朋友
- 「四隙」：指四方的间隙
- 「勖哉」：勉励啊
- 「诫之」：告诫自己
- 「寻因」：寻找原因
- 「及舍」：到了舍弃的时候
- 「趣犹并」：趋向还是相同
- 「封着情」：被情感所束缚
- 「有漏业」：有烦恼的业
- 「法身」：佛教中指佛的真身
- 「五慾」：指财、色、名、食、睡五种欲望
- 「昏神识」：使精神和意识昏乱
- 「五盖」：指贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑盖
- 「六根」：指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官
- 「苦集」：苦谛和集谛，佛教中的二谛
- 「六贼」：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根对色、声、香、味、触、法六尘的追逐
- 「慾泿」：欲望的洪流
- 「逐情飘」：随着情感飘荡
- 「爱网」：爱欲的罗网
- 「随心织」：随着心意编织
- 「三毒」：指贪、瞋、痴三种毒害
- 「障人空」：障碍人们达到空明的境界
- 「四流漂不息」：四种流（欲流、有流之类）漂流不止
- 「至金虽改秋」：至金（可能是一种比喻）即使到了秋天也会改变
- 「斩筹方未极」：斩断筹算（可能是比喻某种行为）还没有尽头
- 「观鸽」：观察鸽子（此处可能有特定寓意）
- 「猿攀」：猿猴攀援
- 「自非」：如果不是
- 「绝慾盖」：断绝欲望的覆盖
- 「远昇陟」：远远地上升进步
- 「齐犸（一作「⿰车犬」）届宝城」：齐犸（一作⿰车犬，可能是特定名称）到达宝城
- 「共覩能仁德」：共同目睹能仁的德行
赏析
《颂六十二首 十二》思想内容围绕着舍弃世俗追求精神解脱展开，表达了立弘誓、修三业等向佛之心
艺术手法上，用词质朴直接，如‘建志诚心愚，高慕欣朋俦’直白地表明心意
通过一系列动作和心境描写，如‘寂寂求戒真，亹亹励心柔’，生动展现出修行者的状态，以简洁语句阐述深刻佛理，有较强的感染力，让读者能感受到其坚定向道的决心
精选评论
- 「玄风客」建志诚心、高慕朋俦，展现出追求弘誓、舍俗慕闲的决心，萧散人物外、晃朗免绸缪之态，尽显超脱之意。
- 「紫霞居士」诗中嘉期归妙觉、善会湼槃修之愿，体现出对修行归宿的向往，存心八正道、立志三祇休，表达了坚定的修行信念。
- 「兰台隐者」从立弘誓到修三业、澄四流，层层递进，描绘出一幅虔诚修行的画卷，兴心救溺、嘉期归觉之语，充满慈悲与希望。
- 「青萝吟者」整首诗围绕修行展开，建志慕闲、萧散求戒，展现出内心的宁静与追求，警策激切之态，体现出修行的决心与毅力。
- 「墨澜逸士」以建志诚心开篇，逐步阐述修行之愿与过程，嘉期归妙觉、善会湼槃修之期，为整首诗增添了一份神圣与庄严。