五言诗 四
一岁已百年，（「已」，伯三七二四卷作「与」。
）中间不怕死。
长命得八十，渐渐无意智。
悉能造罪根，不解生惭愧。
广贪长命财，身当短命死。
兴生向前走，惟求多出利。
析心即心枉，（「析心」，伯三七二四卷作「折本」。
）惶惶烦恼起。
钱逸即独富，（「逸」，伯三七二四卷作「𨓚」，张锡厚定作「兑」，蒋绍愚校作「遶」，逮「饶」。
）吾贫长省事。
奴富欺郎君，婢富远娘子。
（「富远」，伯三七二四卷作「有陵〖凌〗」。
）鸟饥缘食亡，人能为财死。
（「能」，项楚校作「穷」。
）钱是害人物，智者常远离。
（张锡厚录此诗，下有「□□□□□，心恒更愿取」。
项楚谓此首当析为三首。
）。
注释
- 「一岁已百年，（「已」，伯三七二四卷作「与」。
- ）中间不怕死。
- 长命得八十，渐渐无意智。
- 悉能造罪根，不解生惭愧。
- 广贪长命财，身当短命死。
- 兴生向前走，惟求多出利。
- 析心即心枉，（「析心」，伯三七二四卷作「折本」。
- ）惶惶烦恼起。
- 钱逸即独富，（「逸」，伯三七二四卷作「𨓚」，张锡厚定作「兑」，蒋绍愚校作「遶」，逮「饶」。
- ）吾贫长省事。
- 奴富欺郎君，婢富远娘子。
- （「富远」，伯三七二四卷作「有陵〖凌〗」。
- ）鸟饥缘食亡，人能为财死。
- （「能」，项楚校作「穷」。
- ）钱是害人物，智者常远离。
- （张锡厚录此诗，下有「□□□□□，心恒更愿取」。
- 项楚谓此首当析为三首。
- ）」：表达了对人生的看法，如寿命与心智的关系，贪财的后果，以及钱对人的危害等。
- 「一岁已百年」：“已”伯三七二四卷作“与”，意思是一岁的时间感觉像过了百年。
- 「无意智」：没有智慧、主意。
- 「造罪根」：种下罪恶的根源。
- 「长命财」：追求长寿的财富。
- 「兴生」：做生意。
- 「析心」：伯三七二四卷作“折本”。
- 「惶惶」：心神不安。
- 「逸」：伯三七二四卷作“𨓚”，张锡厚定作“兑”，蒋绍愚校作“遶”，逮“饶”。
- 「奴富欺郎君，婢富远娘子」：奴仆富有会欺负主人，婢女富有会疏远女主人。
- 「有陵〖凌〗」：伯三七二四卷的写法。
- 「穷」：项楚校作的内容。
- 「□□□□□，心恒更愿取」：张锡厚录此诗时后面的内容。
- 「析为三首」：项楚认为此首诗应分为三首。
赏析
探讨人生与钱财关系，认为一岁如百年，不怕死，长命者到八十渐无意智还造罪
‘广贪长命财，身当短命死’点明贪财危害
还指出钱能引发烦恼，如‘析心即心枉，惶惶烦恼起’
语言简洁明了
艺术手法上，运用比喻，如‘鸟饥缘食亡，人能为财死’，形象阐述钱财对人的危害，通过一系列对钱财与人生关系的论述，让读者清晰认识到钱财的负面作用及人生应有的态度
精选评论
- 「悟道明心者」诗中对钱财与生死的观点发人深省，‘钱是害人物，智者常远离’，揭示了钱财对人的危害，劝人保持清醒。
- 「慧心禅客」以简洁语言阐述了对生命与财富的看法，‘一岁已百年，中间不怕死’等句，体现出一种超脱的人生态度，蕴含深刻哲理。
- 「清心逸士」整首诗围绕钱财与生死展开论述，‘鸟饥缘食亡，人能为财死’，形象地表达了对财富诱惑的警惕，富有警示意义^。
- 「静思贤士」对人生与财富的思考颇为深刻，‘广贪长命财，身当短命死’，提醒人们不要被财富蒙蔽双眼，珍惜生命。
- 「睿思墨客」通过对生活现象的观察，如‘奴富欺郎君，婢富远娘子’，揭示了财富带来人性的变化，观点独到，引人深思。