七言记德诗三十首谨献司徒相公 生祠
古来难化是蛮夷，交趾何人得去思。
万代圣朝青史上，独传溪洞立生祠。
注释
- 「难化」：难以教化
- 「蛮夷」：古代对少数民族的称呼
- 「交趾」：古代地名，泛指南方少数民族地区
- 「去思」：离开后的思念
- 「万代圣朝」：代代相传的圣明朝代
- 「青史」：史书
- 「溪洞」：指偏远地区
- 「生祠」：为活人修建的祠堂
- 「古来难化是蛮夷，交趾何人得去思。」：自古以来难以教化的是少数民族，交趾之地谁能让人产生离开后的思念。
- 「万代圣朝青史上，独传溪洞立生祠。」：在代代相传的圣明朝代的史书中，唯独记载着在偏远地区为某人建立生祠。
赏析
《七言记德诗三十首谨献司徒相公 生祠》探讨蛮夷难化，而交趾有人能让人思念，在万代圣朝青史上，独传溪洞立生祠
艺术手法上，通过古今对比，突出此地立生祠的独特
以咏史怀古的方式，引发对历史人物及事件的思考，语言简洁却意味深长，传达出对特殊历史现象的感慨，展现出诗人对历史的洞察
精选评论
- 「祠韵雅士」“古来难化是蛮夷，交趾何人得去思”，深刻探讨了蛮夷教化之难，而此祠之立意义非凡。
- 「史韵墨客」万代青史独传溪洞立生祠，可见其功绩在蛮夷之地留下深刻印记，值得千古传颂。
- 「咏史逸人」通过此诗对生祠的描述，引发对历史与蛮夷治理的思考，“古来难化是蛮夷”一句引人深思。
- 「祠影诗者」诗中展现了此生祠在蛮夷之地的独特意义，“独传溪洞立生祠”，成为历史的一抹亮色。
- 「蛮夷纪史人」以生祠为切入点，反映出对蛮夷治理的成果，在历史长河中留下独特篇章。