游天竺寺
水田十里学袈裟，秋殿千金俨释迦。
远客偏求月桂子，老人不记石莲花。
武林山价县隋日，天竺经文隶汉家。
苔壁娲皇炼来处，泐中修竹扫云霞。
（见《两浙金石志》卷二。
）（〖1〗石刻诗前原题「大唐杭州刺史卢元辅」九字。
〖2〗阮元《两浙金石志》：「右刻在下天竺神尼塔下磨崖，文九行，右行，正书，径二寸。
此诗《全唐诗》未载。
按卢元辅于德宗时自河南县令除杭州刺史，尝于武林山作见山亭，见《咸淳临安志》。
又《胥山碑铭》，元和十年卢元辅文，王遹书，见《舆地碑目》。
此疑元和时刻。
又《陜西通志》云：『卢元辅滑州人，曾为华州刺史。
』《郎官石柱题名》有金部郎中卢元辅。
白乐天有《卢元辅除杭州刺史制》，中云：『尝守商都，再领京县。
』皆其历官也。
石本『泐中修竹扫云霞』，『泐』字系原刻，『修竹』二字系改凿。
『大唐』二字亦添补。
《西湖志》作『洞中』，盖据文理，未见石刻也。
」〖3〗《杭州府志》引《武林石刻记》：「唐卢元辅《游天竺诗》，纵一尺八寸，横二尺，正书，字径二寸。
」）。
注释
- 「水田十里学袈裟」：十里水田好似僧人所穿的袈裟
- 「秋殿千金俨释迦」：秋日殿宇中价值千金的庄严释迦佛像
- 「远客偏求月桂子」：远方来客特别寻求月桂子
- 「老人不记石莲花」：老人记不起石莲花
- 「武林山价县隋日，天竺经文隶汉家」：武林山在隋朝时已闻名，天竺经文可追溯到汉代
赏析
卢元辅的《游天竺寺》，描绘水田如袈裟，秋殿庄严释迦像
远客寻觅月桂子，老人忘却石莲花
追溯武林山历史及天竺经文渊源
艺术上，“水田十里学袈裟”运用奇特比喻，将水田比作袈裟，形象生动
多处用典增添文化底蕴，如武林山、天竺经文等典故，展现出天竺寺的独特历史与风貌，让读者领略到深厚的文化氛围
精选评论
- 「逸云居士」此诗描绘天竺寺之景，水田如袈裟，秋殿庄严，尽显古寺神韵，引发无尽遐思。
- 「清风墨客」卢元辅笔下，天竺寺的历史底蕴与自然景致交融，从隋日到汉家，岁月悠悠，诗意盎然。
- 「墨香居士」诗中既有对古寺建筑的刻画，又有对传说的探寻，如娲皇炼石处，为诗作增添神秘色彩。
- 「幽梦书生」卢元辅以细腻笔触勾勒出天竺寺的独特风貌，水田、秋殿、月桂子等元素，构成一幅绝美的画卷。
- 「雅韵诗客」整首诗围绕天竺寺展开，从建筑到文化，从历史到传说，展现出作者深厚的文化底蕴和对古寺的深情。