七言 二十二
本来无作亦无行，行着之时是妄情。
老氏语中犹未决，瞿昙言下更难明。
灵竿有节通天去，至药无根得地生。
今日与君无恡惜，功成只此是蓬瀛。
注释
- 「本来无作亦无行」：原本没有作为和行动
- 「行着之时是妄情」：行动起来就是妄情
- 「老氏语」：老子的言论
- 「瞿昙言」：释迦牟尼的言论
- 「灵竿有节通天去」：灵竿有节能够通天
- 「至药无根得地生」：至药没有根却能在地生长
赏析
《七言 二十二》阐述了无为与妄情的关系，以老氏、瞿昙之语引发对哲理的探讨
诗中‘灵竿有节通天去，至药无根得地生’运用象征手法，寓意深刻
艺术上，借灵竿、至药等形象，构建独特意境
语言简洁明快，如‘本来无作亦无行，行着之时是妄情’，点明主旨，传达出顺应自然、无为而达蓬瀛之境的闲适哲理
精选评论
- 「逸云客」吕岩此诗阐述无为与妄情之理，借老氏、瞿昙之言深化内涵，灵竿、至药之句颇具道家韵味。
- 「幽梦居士」诗中探讨本来无作与行之妄情，引经据典又不失自我见解，对道的阐释独特而深刻。
- 「清风隐者」吕岩以简洁言语剖析复杂哲理，从无为到灵竿至药，展现出对道的独特领悟与追求。
- 「云游散人」此诗围绕无为与道展开，吕岩的思考深入且巧妙，借古圣之言表达自己对人生哲理的感悟。
- 「灵虚子」吕岩通过此诗将无为、妄情、道等元素融合，论述精妙，给人以启迪，对道的理解别具一格。