游仙二十四首 六
高真诚寥邈，道合不我遗。
孰谓姑射远，神人可同嬉。
结驾从之游，飘飘出天垂。
不理人自化，神凝物无疵。
因知至精感，足以和四时。
注释
- 「高真」：高尚纯真的人
- 「寥邈」：高远
- 「道合」：与道相合
- 「姑射」：山名，传说有神人居此
- 「神人」：神仙
- 「结驾」：驾车前往
- 「天垂」：天边
- 「不理」：不治理
- 「人自化」：百姓自然归化
- 「神凝」：精神凝聚
- 「物无疵」：万物没有瑕疵
- 「至精」：最精深微妙的道理
- 「和四时」：与四季和谐
赏析
此诗开篇言高真诚远但道合不遗，以姑射神人可同嬉引出与神人的游历
描写不理人自化、神凝物无疵，体现道家无为而治的理念
指出至精感能和四时，富有哲理
艺术手法上，借与神人的游历展现道家思想境界，以景衬情，用自然的和谐来烘托道家无为而达至境的观点，使抽象的哲理变得生动可感，引发读者对道家思想中人与自然、与道关系的深入思考
精选评论
- 「清逸子」高真诚邈，道合不遗，与姑射神人同嬉，飘飘出天垂，不理自化，神凝物疵，尽显道家无为而治、与自然融合之妙。
- 「幽玄客」吴筠此诗，以高真之道为引，与姑射神人共游，飘飘然出天垂，不理人自化，神凝物无疵，将道家的超脱与哲理展现得恰到好处。
- 「虚明客」诗中高真寥邈，道合相伴，与姑射神人嬉游，出天垂而不理世，神凝物无疵，尽显道家追求的精神境界与自然和谐之美。
- 「静悟翁」高真诚邈，道合不遗，与姑射神人同游，飘飘出天垂，不理人自化，神凝物无疵，吴筠此诗蕴含着深刻的道家哲理与闲适之态。
- 「灵虚客」从高真之道到与姑射神人共嬉，飘飘出天垂，不理人自化，神凝物无疵，吴筠此诗展现了道家超凡脱俗、顺应自然的思想境界。