酬西蜀广济大师见寄
犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。
卷开锦水霞光烂，吟入峨嵋雪气清。
楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。
注释
- 「犹得」：还能够\n「继颂声」：继续传颂诗歌之声\n「百篇」：指广济大师寄来的一百篇诗作\n「南荆」：泛指南方地区\n「锦水」：即锦江，在四川成都\n「峨嵋」：即峨眉山，在四川峨眉山市\n「楚外」：楚地之外\n「甘推」：甘愿推举\n「绝唱」：绝妙的作品\n「蜀中」：四川地区\n「悬衡」：衡量\n「应怜」：应该怜惜\n「无可」：指诗人齐己自己\n「无本」：指唐代诗人贾岛，字阆仙，一作浪仙，范阳（今河北涿县）人，早年出家为僧，号无本\n「风骚」：原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指文学\n「弟兄」：兄弟，这里指志同道合的朋友\n\n「卷开锦水霞光烂」：展开诗作，如锦水般霞光灿烂\n「吟入峨嵋雪气清」：吟诵起来，有峨眉山雪的清气\n「楚外已甘推绝唱」：楚地之外已甘愿推举这绝妙之作\n「蜀中谁敢共悬衡」：蜀中谁能与它相媲美\n「应怜无可同无本」：应该怜惜我与无本一样\n「终向风骚作弟兄」：最终在文学上成为志同道合的朋友\n\n「犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆」：还能得到我师继续传颂诗歌之声，一百篇诗作深情寄到南方\n「卷开锦水霞光烂，吟入峨嵋雪气清」：展开诗作如锦水霞光灿烂，吟诵起来有峨眉山雪的清气\n「楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡」：楚地之外已甘愿推举这绝妙之作，蜀中谁能与它相媲美\n「应怜无可同无本，终向风骚作弟兄」：应该怜惜我与无本一样，最终在文学上成为志同道合的朋友\n\n「犹得吾师继颂声」：还能得到我师继续传颂诗歌之声\n「百篇相爱寄南荆」：一百篇诗作深情寄到南方\n「卷开锦水霞光烂」：展开诗作如锦水霞光灿烂\n「吟入峨嵋雪气清」：吟诵起来有峨眉山雪的清气\n「楚外已甘推绝唱」：楚地之外已甘愿推举这绝妙之作\n\n「犹得吾师继颂声」：还能得到我师继续传颂诗歌之声\n「百篇相爱寄南荆」：一百篇诗作深情寄到南方\n「卷开锦水霞光烂」：展开诗作如锦水霞光灿烂\n「吟入峨嵋雪气清」：吟诵起来有峨眉山雪的清气\n「楚外已甘推绝唱」：楚地之外已甘愿推举这绝妙之作\n「蜀中谁敢共悬衡」：蜀中谁能与它相媲美\n「应怜无可同无本」：应该怜惜我与无本一样\n「终向风骚作弟兄」：最终在文学上成为志同道合的朋友
赏析
《酬西蜀广济大师见寄》是齐己酬答广济大师的诗作
诗中表达了对大师寄来百篇诗作的感激与喜爱，如“犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆”
艺术手法上，以景衬情，“卷开锦水霞光烂，吟入峨嵋雪气清”，借锦水霞光、峨嵋雪气，展现大师诗作的绚烂清新，衬托出对其诗作的赞赏，又通过与他人对比，凸显大师诗作的高超，“楚外已甘推绝唱，蜀中谁敢共悬衡”，尽显推崇之意
精选评论
- 「雅韵知音」此诗表达了对广济大师的感激与赞赏。犹得吾师继颂声，尽显对其诗作的推崇。锦水霞光、峨嵋雪气，描绘出诗作的美妙意境。
- 「诗谊文人」齐己此诗，对广济大师的百篇相寄深表感激。锦水霞光、峨嵋雪气，展现出诗作的绚烂与清新。楚外蜀中对比，凸显大师诗作的高超。
- 「韵情墨客」诗中犹得吾师继颂声，洋溢着对大师的敬意。锦水霞光、峨嵋雪气，营造出诗意的氛围。楚外蜀中评价，体现对诗作的高度认可。
- 「文心知交」以犹得吾师继颂声开篇，表达对大师的情谊。锦水霞光、峨嵋雪气，勾勒出诗作的独特魅力。楚外蜀中比较，彰显大师诗作的卓越。
- 「雅颂知音」齐己此作，对广济大师的诗作赞誉有加。锦水霞光、峨嵋雪气，展现出诗作的美妙。楚外蜀中论断，突出大师在诗坛的地位。