安公
弥天称圣哲，象法初繄赖。
弘道识行藏，匡时知进退。
秦王轻与举，习生重酬对。
学文古篆中，义显心经内。
法服应华夏，金言流海岱。
西方浮云间，更陪龙华会。
注释
- 「弥天」：满天，形容范围极广
- 「圣哲」：圣明贤哲的人
- 「象法」：佛法
- 「繄赖」：依靠
- 「弘道」：弘扬佛法
- 「行藏」：出处
- 「匡时」：匡救时世
- 「进退」：进取和退隐
- 「秦王」：秦始皇
- 「习生」：习凿齿
- 「酬对」：应对
- 「古篆」：古代的篆书
- 「心经」：佛教经典
- 「法服」：僧服
- 「华夏」：中国
- 「金言」：佛的教诲
- 「海岱」：东海与泰山之间，指中国东部地区
- 「西方」：指佛教所说的西方极乐世界
- 「龙华会」：佛教的盛会
赏析
《安公》赞颂安公弘道匡时
称其为圣哲，在象法初兴时发挥重要作用
知晓行藏进退，面对秦王与习生有不同应对
学文义显心经
法服流布华夏，金言传于海岱
期待陪龙华会
此诗通过叙事展现安公形象与品质
艺术上，以叙述为主，条理清晰地展现安公事迹，语言质朴，却能凸显安公的不凡，让读者对其形象有清晰认知
精选评论
- 「逸云客」灵一在诗中对安公的赞美之情溢于言表，弘道识行藏、匡时知进退，尽显其圣哲风范。学文义显，法服流芳，展现出安公在佛法传播中的重要作用。
- 「幽竹居士」诗中“弥天称圣哲，象法初繄赖。”高度赞誉安公。弘道、匡时之句，凸显其智慧与担当。学文义显、法服流芳，体现了安公在文化与佛法传承上的贡献。
- 「清风墨客」整首诗围绕安公展开，对其圣哲形象的塑造极为成功。弘道识行藏、匡时知进退，展现出卓越的品质。学文义显、法服流海岱，彰显了其在佛法领域的影响力。
- 「素心雅士」开篇即称安公为圣哲，奠定全诗基调。弘道、匡时之能，尽显其非凡智慧。学文义显、法服流芳，突出了安公在文化与宗教方面的功绩。
- 「墨韵书生」此诗对安公的描写全面而深刻。弥天圣哲之誉，可见敬仰。弘道匡时、学文义显，展现出安公的多方面才华与贡献，法服流芳更添其光辉。