哭宝月三藏大禅师
五峰习圣罢，干竺化身归。
帝子传真印，门人哭宝衣。
一囊穷海没，三藏故园稀。
无復天花落，悲风满铁围。
注释
- 「五峰」：指五台山
- 「习圣」：学习佛法
- 「干竺」：指天竺，古代印度
- 「化身」：佛教称佛或菩萨在人间显现的种种身形
- 「帝子」：指帝王之子，这里指宝月三藏大禅师的弟子
- 「传真印」：传授真正的佛法印信
- 「门人」：弟子
- 「宝衣」：指宝月三藏大禅师的法衣
- 「一囊」：一个行囊
- 「穷海」：僻远的大海
- 「三藏」：佛教经典的总称
- 「故园」：故乡
- 「天花落」：佛教传说，佛祖说法时，诸天散花
- 「铁围」：佛教所说的世界边缘
- 「五峰习圣罢，干竺化身归。」：在五台山学习佛法结束，从天竺化身归来
- 「帝子传真印，门人哭宝衣。」：弟子们传授真正的佛法印信，门人哭泣着宝月三藏大禅师的法衣
- 「一囊穷海没，三藏故园稀。」：一个行囊消失在僻远的大海，佛教经典在故乡稀少
- 「无復天花落」：不再有天花飘落
- 「悲风满铁围」：悲伤的风充满世界边缘
- 「五峰习圣罢，干竺化身归」：交代宝月三藏大禅师的修行经历和回归
- 「帝子传真印，门人哭宝衣」：体现弟子对禅师的传承和悲痛
- 「一囊穷海没，三藏故园稀」：暗示禅师遗物消失、佛法传承的变化
- 「无復天花落，悲风满铁围」：营造出悲伤的氛围，表达对禅师离世的哀悼
赏析
《哭宝月三藏大禅师》悼念宝月三藏大禅师
‘五峰习圣罢，干竺化身归’写禅师修行圆满回归
‘帝子传真印，门人哭宝衣’体现其传承与弟子的悲痛
‘一囊穷海没，三藏故园稀’极言其离世后的寂寥
‘无復天花落，悲风满铁围’以景衬情，表达深深的哀悼之情，情感沉痛哀伤
精选评论
- 「悲叹诗翁」五峰习圣罢，干竺化身归，开篇便营造出一种肃穆之感，门人哭宝衣，尽显悲伤之情，一囊穷海没，三藏故园稀，更添凄凉。
- 「泪洒尘客」诗中描绘宝月三藏大禅师圆寂之景，帝子传真印，门人哭宝衣，画面感十足，一囊穷海没与三藏故园稀，让人感受到深深的悲痛与惋惜。
- 「哀恸居士」整首诗围绕宝月三藏大禅师的离世展开，从习圣归来的结束到门人哭宝衣的悲痛，再到一囊穷海没、三藏故园稀的凄凉，充满了哀伤之情。
- 「泣血墨客」陈陶用简洁的语言勾勒出宝月三藏大禅师去世后的哀伤场景，帝子传真印，门人哭宝衣，一囊穷海没，三藏故园稀，读来令人动容。
- 「悲切诗者」诗中通过对宝月三藏大禅师去世后的描写，如门人哭宝衣、一囊穷海没、三藏故园稀等，抒发了深深的悲叹之情，无復天花落，悲风满铁围，更添悲凉。