梁郊祀乐章 庆休
大业来四夷，仁风和万国。
白日体无私，皇天辅有德。
七旬罪已服，六旬师方克。
伟哉帝道隆，终始常作则。
注释
- 「大业」：伟大的功业
- 「四夷」：古代对四方少数民族的统称
- 「仁风」：仁爱温和的风
- 「万国」：众多的国家
- 「白日」：太阳
- 「体无私」：体现出没有私心
- 「皇天」：上天
- 「辅有德」：辅助有德行的人
- 「七旬」：七十天
- 「罪已服」：罪恶已经被制服
- 「六旬」：六十天
- 「师方克」：军队才攻克
- 「伟哉」：伟大啊
- 「帝道」：帝王之道
- 「隆」：兴盛
- 「终始」：从开始到结束
- 「常作则」：常常作为准则
赏析
《梁郊祀乐章 庆休》描绘了大业吸引四夷，仁风惠及万国的景象，体现出唐朝的昌盛
诗中借白日无私、皇天辅德，表达对君主品德的赞誉
七旬罪已服、六旬师方克等句，反映国家治理与战事
整体以简洁文字展现宏大主题，蕴含对帝道的歌颂
艺术上，语言质朴有力，对仗工整，如“大业来四夷，仁风和万国”，通过鲜明对比突出国家气象，借景抒情，借自然现象彰显君主美德，传达出对国家繁荣的自豪与赞美
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇便展现大业恢宏，四夷来朝，仁风遍拂万国之象，尽显大唐盛世气象。白日无私、皇天辅德之句，蕴含深刻哲理，彰显帝道之公正与顺应天命。七旬罪已服、六旬师方克，以史为鉴，歌颂帝道隆盛，可为后世治国者之准则。\n「清风墨客」：诗中描绘大业成就，万国来朝，仁德之风润泽四方，展现出大唐的昌盛繁荣。白日皇天的比喻，形象地阐述了公正与天命的关系。罪已服、师方克之句，体现出对历史经验的深刻反思，帝道隆盛，终始为则，富有劝诫之意。\n「墨韵书生」：起笔描绘大唐大业之辉煌，四夷归附，万国同欢，仁风和畅。白日皇天的表述，赋予自然以神性，强调帝道与天地的契合。罪已师克之典运用巧妙，凸显帝道的自我审视与成功之道，伟哉帝道，可为千古之范。\n「幽梦逸士」：诗中展现了大唐的宏大基业，四夷来朝，万国协和，仁风洋溢。白日无私、皇天辅德，以自然之象喻帝道之正，富有哲理。七旬六旬之句，回顾历史，强调帝道隆盛，始终为后世楷模，彰显出诗人对帝道的赞美与推崇。\n「雅韵诗客」：开篇描绘大业之盛，四夷宾服，万国咸宁，尽显大唐的雄姿与风范。白日皇天的意象，将帝道与天地相连，体现出一种宏大的宇宙观。罪已服、师方克，以历史之事警示当下，突出帝道隆盛，可为万世之则，富有深刻的思想内涵。