晋门 再吟
君人为理在安民，论道求贤德自新。
经国远图无所问，何曾言指一何神。
注释
- 「君人」：为人君者
- 「为理」：治理
- 「论道」：探讨治国之道
- 「求贤」：寻求贤才
- 「自新」：自我革新
- 「经国」：治理国家
- 「远图」：长远的谋划
- 「何曾」：为何，为什么
- 「言指」：旨意，意图
- 「一何神」：多么神奇
- 「君人为理在安民」：君主治理国家在于使百姓安定
- 「论道求贤德自新」：探讨治国之道、寻求贤才从而使自身品德得以革新
- 「经国远图无所问」：对于治理国家的长远谋划却不闻不问
- 「何曾言指一何神」：为什么其旨意意图如此神奇
- 「君人为理在安民，论道求贤德自新。经国远图无所问，何曾言指一何神。」：这首诗批判了君主不关注治国长远谋划，只注重自身品德革新，却对国家治理的关键问题不闻不问，讽刺了其治理方式的不合理。
- 「君人为理在安民」：君主治理国家的关键在于让百姓安居乐业。
- 「论道求贤德自新」：通过探讨治国之道、招揽贤才来实现自身品德的提升和革新。
- 「经国远图无所问」：对于治理国家的长远规划和谋略却毫不关心。
- 「何曾言指一何神」：其所说的旨意为何如此令人费解，仿佛很神秘。
- 「君人为理在安民」：统治者治理国家的核心在于让民众生活安稳。
- 「论道求贤德自新」：研讨治国之道、寻觅贤能之士以使自身品德获得更新。
- 「经国远图无所问」：对于治理国家的长远规划和策略全然不予过问。
- 「何曾言指一何神」：为何其言辞所指让人感觉十分神奇，却又难以理解。
赏析
《晋门 再吟》赏析：此诗围绕君主治理国家展开思考，强调安民及求贤能使品德自新，展现出一种以民为本、注重贤才的治国理念
艺术手法上，语言简洁明快，直接阐述观点，通过对比“经国远图无所问”与对贤德的重视，突出核心思想，以直白的表达让道理清晰呈现，给人以深刻的启迪，让人思索君主治理之道的关键所在
精选评论
- 「逸云居士」此诗开篇点明君人之理在于安民，论道求贤方能德自新，见解深刻，直抵为政之关键。后两句以反问作结，对经国远图无所问却言指神奇的现象予以批判，发人深省。
- 「清风雅士」周昙此诗阐述治国理政之道，强调安民与求贤，质朴之言蕴含深刻哲理，展现出诗人对为政之要的独到思考，具有启迪意义。
- 「墨香墨客」诗中‘君人为理在安民’一句，简洁有力地道出君主治理国家的根本所在。整首诗围绕此核心展开论述，逻辑清晰，言辞恳切，尽显诗人对国家治理的关切。
- 「悠然诗者」‘论道求贤德自新’，突出了求贤对于君主品德修养的重要性。全诗主旨明确，通过对治国理政的探讨，为后世提供了有益的借鉴与思考。
- 「静月吟客」周昙以简洁明快的语言，阐述了安民与求贤在治国中的重要地位，‘经国远图无所问，何曾言指一何神’的反问，增强了诗歌的批判力度，引人深思。