西施
吴王从骄佚，天产西施出。
岂徒伐一人，所希救羣物。
良由上天意，恶盈戒奢侈。
不独破吴国，不独生越水。
在周名襃姒，在纣名妲己。
变化本多涂，生杀亦如此。
君王政不修，立地生西子。
注释
- 「骄佚」：骄纵放荡。
- 「岂徒伐一人」：难道只是为了讨伐一个人。
- 「羣物」：百姓。
- 「恶盈」：厌恶满盈。
- 「立地生西子」：马上就生出了西施。
赏析
《西施》开篇点明吴王骄佚引出西施，认为西施出现是上天为警示奢侈
诗中列举褒姒、妲己，强调祸乱因君王不修政而生
用历史典故，如“在周名襃姒，在纣名妲己”，增强说服力，指出君王若不修身，就会导致类似祸乱，西施只是表象，根源在君王治理
借西施之事，影射出对国家兴衰与君主德行关系的深刻思考，具有一定的警世意义
精选评论
- 「红颜叹客」吴王骄佚，天产西施，然西施岂止伐一人，意在救群物，此乃上天之意，恶盈戒奢侈。不独破吴，不独生越，红颜命运，令人叹息。
- 「娇娥吟者」苏拯此诗，言吴王骄纵，西施出世，其意在救群物，非独为己。不独破吴，不独生越，红颜薄命，皆因君王政不修。
- 「丽影墨客」诗中写吴王骄佚，西施出现，其使命非凡。不独破吴，不独生越，红颜命运多舛，皆因君王无道。变化多涂，生杀亦如此矣。
- 「佳人逸士」吴王骄奢，西施降临，其心欲救群物。不独破吴，不独生越，红颜薄命，皆因君德不修。在周褒姒，在纣妲己，红颜祸水，千古同叹。
- 「红袖诗客」苏拯此作，述吴王骄佚，西施出世，其志在救群。不独破吴，不独生越，红颜命运，受制于君。变化多端，生杀无常，红颜之叹，千古不绝。