陇右途中遭非语
赵有两毛遂，鲁闻二曾参。
慈母犹且惑，况在行路心。
冠冕无丑士，贿赂成知己。
名利我所无，清浊谁见理。
敝服空逢春，缓带不着身。
出游非怀璧，何忧乎忌人。
正须自保爱，振衣出世尘。
注释
- 「毛遂」：战国时赵国平原君的门客。
- 「曾参」：春秋末年鲁国南武城人，孔子的弟子。
- 「冠冕」：指仕宦的代称。
- 「贿赂」：用财物买通别人。
- 「敝服」：破旧的衣服。
- 「缓带」：宽缓的衣带。
- 「怀璧」：身藏璧玉。比喻有才能而遭嫉害。
- 「自保爱」：自我保护爱惜。
- 「振衣」：抖衣去尘，整衣。
- 「世尘」：人世间的纷扰。
- 「赵有两毛遂，鲁闻二曾参。」：赵国出现过两个毛遂，鲁国听说过两个曾参。
- 「慈母犹且惑，况在行路心。」：慈母尚且会被迷惑，何况是在路上的人心呢。
- 「冠冕无丑士，贿赂成知己。」：仕宦中没有丑陋的人，用财物买通就能成为知己。
- 「名利我所无，清浊谁见理。」：名利我没有追求，清浊谁能分辨道理。
- 「敝服空逢春，缓带不着身。」：穿着破旧的衣服空对春天，宽缓的衣带不穿在身上。
- 「出游非怀璧，何忧乎忌人。」：出游不是身怀璧玉，何必担忧被人忌恨。
- 「正须自保爱，振衣出世尘。」：正应该自我保护爱惜，抖衣摆脱人世间的纷扰。
赏析
《陇右途中遭非语》表达了诗人面对流言蜚语的豁达态度
诗中以毛遂、曾参被误解为例，说明即使贤能之人也会遭人猜忌
艺术手法上，运用典故，增强说服力，“名利我所无，清浊谁见理”体现诗人淡泊名利、坚守自我的心境，语言简洁明快，传达出一种超脱世俗的哲理
精选评论
- 「智贤居士」诗中以赵毛遂、鲁曾参为例，说明即使贤能之人也会遭误解，进而感慨世事，如“慈母犹且惑，况在行路心”，富有哲理。
- 「慧心墨客」“冠冕无丑士，贿赂成知己”一句深刻地揭示了社会的不良现象，而诗人表达的自保爱、出世尘的态度，又体现出一种超脱。
- 「清心逸客」整首诗围绕自己的遭遇展开思考，从他人的误解到社会的乱象，最后表明自己的心境，如“正须自保爱，振衣出世尘”，富有内涵。
- 「明心居士」诗中通过对比和思考，展现出诗人对名利的淡泊和对清浊的洞察，如“名利我所无，清浊谁见理”，引人深思。
- 「悟真书生」员半千此诗，以自身经历为蓝本，探讨人生哲理，语言质朴，却蕴含深刻道理，给人以启迪。