奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右
文明遍禹迹，鳏寡达尧心。
正在亲人守，能令王泽深。
朝廷多秀士，镕炼比精金。
犀节同分命，熊轩各外临。
圣主赋新诗，穆若听熏琴。
先言教为本，次言则是钦。
三时农不夺，午夜犬无侵。
愿使天宇内，品物遂浮沈。
寄情羣飞鹤，千里一扬音。
共蹑华胥梦，龚黄安足寻。
注释
- 「文明」：文德辉耀。
- 「禹迹」：大禹治水足迹所至之地，代指天下。
- 「鳏寡」：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡。
- 「尧心」：尧帝之心，指仁爱之心。
- 「王泽」：帝王的恩泽。
- 「秀士」：优秀的人才。
- 「镕炼」：熔化锻炼，比喻培养造就人才。
- 「犀节」：饰有犀角的符节，为刺史等官员所执。
- 「熊轩」：熊车，有伏熊形横轼的车，为刺史所乘。
- 「穆若」：和美貌。
- 「熏琴」：指舜弹奏的五弦琴，后泛指美琴。
- 「三时」：指春、夏、秋三个农忙季节。
- 「天宇」：天空，天下。
- 「品物」：万物。
- 「浮沈」：升降，引申为兴衰。
- 「华胥梦」：指理想的太平盛世之梦。
- 「龚黄」：指汉代循吏龚遂与黄霸，后泛指循吏。
赏析
《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》是张说的咏史怀古诗
此诗先颂文明达尧心，强调刺史亲人守土能使王泽深厚
写朝廷多贤才如精金般被锤炼，刺史们分命赴任
圣主赋新诗，以教为本
描绘农时不被夺、犬不扰民的安宁景象，愿天下万物各安其位
诗人借群飞鹤寄情，渴望共赴华胥梦，追寻龚黄般的治世之能，展现出对圣主治理天下的期待及对理想政治的向往，艺术上以景寓情，言辞典雅庄重
精选评论
- 「逸云生」此诗开篇便展现出文明遍布禹迹，鳏寡皆沐尧心之宏大景象，尽显圣主情怀。语言古朴庄重，如‘朝廷多秀士，镕炼比精金’，以精炼之语描绘人才之盛。整首诗围绕圣主之德，层层铺陈，最后表达愿天下品物皆顺遂之意，意境深远。
- 「墨香客」张说此作，从文明写到王泽，从朝廷人才到地方治理，条理清晰。‘三时农不夺，午夜犬无侵’生动体现了治理之效。寄情群飞鹤，更添一份高远之致，展现出诗人对圣主治世的赞美与期待。
- 「清风吟」诗中‘文明遍禹迹，鳏寡达尧心’对仗工整，彰显圣德。全诗围绕圣主赐刺史应制展开，既有对圣主德政的歌颂，又有对地方治理的期望，‘龚黄安足寻’表达了对更高境界治理的追求。
- 「雅韵士」开篇宏大叙事，而后细致描绘朝廷与地方诸事，‘犀节同分命，熊轩各外临’颇具画面感。整首诗节奏平稳，韵律和谐，在歌颂圣主中蕴含对天下太平的祈愿，是一首佳作。
- 「幽梦人」张说以其深厚笔力，将圣主之德、朝廷之盛、地方之治娓娓道来。‘愿使天宇内，品物遂浮沈’体现了诗人的广阔胸怀，全诗风格古朴典雅，韵味悠长。