感遇诗三十八首 十六
圣人去已久，公道缅良难。
蚩蚩夸毘子，尧禹以为谩。
骄荣贵工巧，势利迭相干。
燕王尊乐毅，分国愿同欢。
鲁连让齐爵，遗组去邯郸。
伊人信往矣，感激为谁叹。
注释
- 「圣人」：指古代的贤明君主。
- 「公道」：公正的道理。
- 「缅」：遥远。
- 「蚩蚩」：敦厚貌。
- 「夸毘子」：阿谀谄媚的人。
- 「谩」：欺骗。
- 「骄荣」：骄傲自满。
- 「工巧」：精巧。
- 「势利」：权势和钱财。
- 「迭相干」：互相干扰。
- 「燕王」：指战国时燕国国君。
- 「乐毅」：战国时著名将领。
- 「鲁连」：战国时齐国高士。
- 「遗组」：辞去官职。
- 「邯郸」：战国时赵国都城。
- 「伊人」：那个人。
- 「信往矣」：确实已经过去了。
赏析
《感遇诗三十八首 十六》：诗中叹圣人远去，公道难行，世人趋炎附势
如燕王尊乐毅、鲁连让齐爵形成对比，凸显世风之变
通过这些典故，反映当时社会的势利与骄荣，表达诗人对正义难伸、贤才不遇的感慨，以古讽今，寄托对美好世道的期盼，展现其对社会现实的敏锐洞察与批判精神
精选评论
- 「逸云居士」圣人远去，公道难寻，诗中对夸毗子之批判，以及乐毅、鲁连之事例，凸显了世风之骄荣势利，末句伊人远去之叹，饱含感慨。
- 「清风墨客」整首诗围绕世道公道展开，夸毗子之态与乐毅、鲁连之行为形成鲜明对比，叹圣人不再，公道难行，伊人远去，徒留叹息。
- 「素心雅士」感遇于圣人去后公道之难，对骄荣势利之风深表不满，借乐毅、鲁连之事表达对高洁品格的向往，伊人离去之叹，情真意切。
- 「墨韵书生」以圣人去后公道难存为引，通过夸毗子与乐毅、鲁连的对比，展现世态炎凉，伊人信往之叹，增添了几分惆怅。
- 「幽梦逸客」诗中感慨圣人已远，公道难觅，对夸毗子之流的批判入木三分，乐毅、鲁连之事为高洁之举，伊人离去，空余悲叹。