圣政纪颂
三皇不书，五帝不纪。
有圣有神，风销日已。
何教何师，生来死止。
无典无法，顽肩奡比。
三皇实作，五帝实治。
成天造地，不昏不圯。
言得非排，文得圣齿。
表表如见者，莫若乎史。
是知朴绳休结，正简斯若。
君诰臣箴，觚编毫络。
前书后经，规善鉴恶。
国之大章，如何寝略。
呜呼！贞观多吁，永徽多俞。
廷日发论，殿日发谟。
牙孽不作，鸟鼠不除。
论出不盖，谟行不纡。
楹然史臣，蛇然史裾。
瞠瞠而视，逶逶而窭。
翘笔当面，决防纳污。
不梏尔智，不息我愚。
执言直注，史文直敷。
故得粲粲朝典，落落廷謇。
圣牍既多，尧风不浅。
颂编坦轴，君出臣显。
若俨见旒，若俯见冕。
无闲殿旷廷，无尸安素宴。
三皇不亡，五帝不翦。
太宗得之，史焉斯展。
暨乎后相图身，天子专问。
我独以言，史不得近。
丘明见嫌，倚相在摈。
秉笔如今，随班不进。
班退史归，枉然畴依。
奏问莫覩，嘉谟固稀。
取彼诰命，禄为国肥。
炯哉时皇，言必成章。
德宣五帝，道奥三皇。
如何翌臣，嚵肉嗜𥁃。
觜距磨抉，楅衡拘长。
控截僚位，占护阳光。
垣私藩已，远史廋唐。
俾德音嘉访，默缩暗亡。
咽典噤法，盖圣笼昌。
曷以致此，史文不张。
后必非笑，将来否臧。
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。
不知姦蔽，文失汪洋。
有贞观业，有永徽纲。
亦匿匪见，亦寝匪彰。
赖有后臣，斯言不佞。
伊尹直心，太甲须圣。
事既可书，史何不命。
乃具前欺，大陈不敬。
曰逐史之喻，请以物并。
且十夫树杨，一夫欲竞。
栽既未牢，摒岂能盛。
帝业似栽，逐史似摒。
穆宗怃然，若疚若醟。
昔何臣斯，隐我祖正。
不传亲问，不写密诤。
孰示来朝，以光神政。
由是天呼震吸，征奔召急。
史题笔来，叱廷而入。
端耳抗目，不撝不挹。
獬豸侧头，螭蚪摆湿。
握管绝怡，当殿而立。
君也尽问，臣也倒诚。
磊磊其事，镗镗其声。
大何不显，细何不明。
语未绝绪，史已录成。
谓之何书，以政纪名。
伊纪清芬，可昭典坟。
古师官鸟，昔圣官云。
方之我后，录里书分。
录有君法，书有君文。
君法君文，在圣政纪云。
殿无闲时，廷无旷日。
云诹波访，卷编刓笔。
君劬臣劳，上讨下述。
惟勤惟明，在圣政纪出。
至德何比，至教焉如。
孰窥孰测，外夷内储。
谓君有道乎，臣有谟欤。
有道有谟，在圣政纪书。
一体列秩，同力翼戴。
祈福去邪，绝防无碍。
国章可披，唐文可爱。
善咨不偷，嘉论不盖。
不偷不盖，在圣政纪载。
谅夫，总斯不朽。
可悬魏阙，愚得是言。
非讪非伐，实谓医臣浑沌。
开君日月，妖物雰死。
天文光发，惟我之有颂兮，奚斯跃而董狐蹙。
注释
- 「三皇不书，五帝不纪。」：三皇五帝的事迹没有记载下来。
- 「有圣有神，风销日已。」：有圣人神灵出现，随着时间流逝渐渐消失。
- 「何教何师，生来死止。」：什么样的教义和老师，人从生到死都遵循。
- 「无典无法，顽肩奡比。」：没有典章法规，只有像顽劣的肩和奡一样的人。
- 「三皇实作，五帝实治。」：三皇实际开创，五帝实际治理。
- 「成天造地，不昏不圯。」：成就天地，不昏乱不毁坏。
- 「言得非排，文得圣齿。」：言论得当不是排斥，文章符合圣人的标准。
- 「表表如见者，莫若乎史。」：明显可见的，没有比得上史书的。
- 「是知朴绳休结，正简斯若。」：因此知道质朴的绳结应该停止，正直简约就是这样。
- 「君诰臣箴，觚编毫络。」：君主的诰令臣子的箴规，用笔墨记录下来。
- 「前书后经，规善鉴恶。」：前面的书后面的经，以善为规以恶为鉴。
- 「国之大章，如何寝略。」：国家的重要典章，怎么能搁置忽略。
- 「呜呼！贞观多吁，永徽多俞。」：唉！贞观年间多叹息，永徽年间多应允。
- 「廷日发论，殿日发谟。」：在朝廷每天发表议论，在宫殿每天发表谋略。
- 「牙孽不作，鸟鼠不除。」：祸端不产生，奸佞不铲除。
- 「论出不盖，谟行不纡。」：议论发表不掩盖，谋略施行不曲折。
- 「楹然史臣，蛇然史裾。」：正直的史官，庄重的史服。
- 「瞠瞠而视，逶逶而窭。」：瞪大眼睛看，从容不迫地行走。
- 「翘笔当面，决防纳污。」：拿起笔当面，打开堤防容纳污垢。
- 「不梏尔智，不息我愚。」：不束缚你的智慧，不抑制我的愚昧。
- 「执言直注，史文直敷。」：直言记录，史书文字直接陈述。
- 「故得粲粲朝典，落落廷謇。」：所以得到光彩照人的朝廷典章，正直的朝廷谏言。
- 「圣牍既多，尧风不浅。」：圣人的文书很多，尧帝的风范很深厚。
- 「颂编坦轴，君出臣显。」：颂文编在平坦的轴上，君主出现臣子显耀。
- 「若俨见旒，若俯见冕。」：好像恭敬地见到帝王的冠冕，好像俯身见到帝王的冕服。
- 「无闲殿旷廷，无尸安素宴。」：没有闲置的宫殿空旷的朝廷，没有尸位素餐的安逸宴会。
- 「三皇不亡，五帝不翦。」：三皇不灭亡，五帝不剪除。
- 「太宗得之，史焉斯展。」：唐太宗得到这些，史书因此得以展现。
- 「暨乎…」：到了…
赏析
《圣政纪颂》是来鹄对圣政的颂赞
诗中盛赞三皇五帝之功绩，认为圣政应被记载传承
通过对比三皇五帝与当下，凸显圣政意义
艺术上，语言古朴庄重，用典丰富，如“三皇不书，五帝不纪”等句，以简洁有力之笔勾勒历史，对仗工整，如“言得非排，文得圣齿”，增强节奏感与表现力，展现出对圣政的尊崇及对历史记载的重视，使诗作具有厚重的历史感与庄严感
精选评论
- 「墨韵居士」此诗开篇以三皇五帝起笔，言古圣之事，后转而颂当朝圣政，将古今对比，凸显当朝功绩。文字古朴大气，如‘成天造地，不昏不圯’，尽显圣政之伟大。
- 「雅颂先生」来鹄之作，言辞恳切，从三皇五帝之典引出对当朝圣政之颂，‘言得非排，文得圣齿’，赞美之情溢于言表，史笔之妙可见一斑。
- 「逸韵书生」整首诗围绕圣政纪颂展开，论述条理清晰，从圣政之功绩到史臣之职责，‘楹然史臣，蛇然史裾’，形象地描绘出史臣之态。
- 「清婉诗客」诗中对圣政的歌颂与对历史的追溯相结合，‘前书后经，规善鉴恶’，体现了对圣政传承与规范的重视，颇具深意。
- 「玄风隐士」来鹄以独特视角颂圣政，从三皇五帝之不书不纪，到当朝之圣政彰显，‘圣牍既多，尧风不浅’，展现出圣政之深远影响。