正乐府十篇 诮虚器
襄阳作髹器，中有库露真。
持以遗北虏，绐云生有神。
每岁走其使，所费如云屯。
吾闻古圣王，修德来远人。
未闻作巧诈，用欺禽兽君。
吾道尚如此，戎心安足云。
如何汉宣帝，却得呼韩臣。
注释
- 「襄阳」：地名
- 「作髹器」：制作漆器
- 「中有库露真」：里面有库露真
- 「持以遗北虏」：拿着送给北方的敌人
- 「绐云生有神」：欺骗说它天生有神力
- 「每岁走其使」：每年打发使者去
- 「所费如云屯」：花费像云一样聚集
- 「吾闻古圣王」：我听说古代的圣王
- 「修德来远人」：修养德行使远方的人归附
- 「未闻作巧诈」：没听说用巧妙的欺诈
- 「用欺禽兽君」：去欺骗像禽兽一样的君主
- 「吾道尚如此」：我们的道义尚且如此
- 「戎心安足云」：外族的心思哪里值得说呢
- 「如何汉宣帝」：为什么汉宣帝
- 「却得呼韩臣」：却能得到呼韩邪单于这样的臣子
赏析
《正乐府十篇 诮虚器》讽刺以巧诈欺人的行为
襄阳制作髹器谎称有神，耗费巨大送与北虏
诗人以古圣王修德来远人作对比，批判这种巧诈欺人的做法
又以汉宣帝得呼韩臣为例，反思现实
通过古今对比，鲜明地表达对弄虚作假行为的批判，借历史典故影射当下，促使人们思考诚信与治国之道的重要性，言辞犀利，发人深省
精选评论
- 「清风雅士诗中对襄阳作髹器遗北虏之事进行批判，强调修德而非巧诈，观点明确。」
- 「墨羽书生以古圣王与当下作对比，凸显作巧诈之不可取，见解独到。」
- 「逸云居士如何汉宣帝，却得呼韩臣，一句引发对历史与现实的思考，耐人寻味。」
- 「素心墨客通过此事反思社会现象，体现出作者对正道的坚守。」
- 「幽梦公子整首诗围绕诮虚器展开，批判当下行为，弘扬正道，富有深意。」