武宗挽歌词二首 二
苍生期渐泰，皇道欲中兴。
国用销灵像，农功復冗僧。
冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。
惟有金茎石，长宵对玉绳。
注释
- 「苍生」：指百姓\n「期渐泰」：期望逐渐太平\n「皇道」：指国家的治理之道\n「中兴」：国家由衰落而重新兴盛\n「国用」：国家的费用\n「销灵像」：销毁佛像\n「农功」：农事\n「復冗僧」：恢复过多的僧人\n「冕旒」：这里指皇帝\n「北阙」：宫殿北面的门楼，代指朝廷\n「西陵」：这里指帝王陵墓所在之地\n「金茎石」：指铜柱\(一说铜仙人掌\)\n「玉绳」：星名，常泛指群星\n\n「苍生期渐泰，皇道欲中兴。」：百姓期望逐渐太平，国家治理之道想要重新兴盛。\n「国用销灵像，农功復冗僧。」：国家费用用于销毁佛像，农事方面却恢复过多的僧人。\n「冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。」：皇帝离开了朝廷，歌舞声在帝王陵墓所在之地充满哀怨。\n「惟有金茎石，长宵对玉绳。」：只有铜柱\(一说铜仙人掌\)\n，整夜对着群星。\n\n「苍生期渐泰，皇道欲中兴。」：百姓期望逐渐太平，国家治理之道想要重新兴盛。\n「国用销灵像，农功復冗僧。」：国家费用用于销毁佛像，农事方面却恢复过多的僧人。\n「冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。」：皇帝离开了朝廷，歌舞声在帝王陵墓所在之地充满哀怨。\n「惟有金茎石，长宵对玉绳。」：只有铜柱\(一说铜仙人掌\)\n，整夜对着群星。\n\n「苍生期渐泰，皇道欲中兴。」：百姓期望逐渐太平，国家治理之道想要重新兴盛。\n「国用销灵像，农功復冗僧。」：国家费用用于销毁佛像，农事方面却恢复过多的僧人。\n「冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。」：皇帝离开了朝廷，歌舞声在帝王陵墓所在之地充满哀怨。\n「惟有金茎石，长宵对玉绳。」：只有铜柱\(一说铜仙人掌\)\n，整夜对着群星。\n\n「苍生期渐泰，皇道欲中兴。」：百姓期望逐渐太平，国家治理之道想要重新兴盛。\n「国用销灵像，农功復冗僧。」：国家费用用于销毁佛像，农事方面却恢复过多的僧人。\n「冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。」：皇帝离开了朝廷，歌舞声在帝王陵墓所在之地充满哀怨。\n「惟有金茎石，长宵对玉绳。」：只有铜柱\(一说铜仙人掌\)\n，整夜对着群星。
赏析
《武宗挽歌词二首 二》描绘了武宗去世后国家的一些变化及人们的哀伤
诗中提到苍生期望渐安，皇道欲兴，却有国用销灵像、农功复冗僧等举措，暗示世事变迁
“冕旒辞北阙，歌舞怨西陵”通过场景对比，凸显出武宗离世的哀伤
艺术手法上，借景抒情，以金茎石长宵对玉绳之景，烘托出一种悲凉、永恒的氛围，表达对武宗逝去的感慨，全诗言辞简洁却意味深长，从国家层面到个人情感，层层递进展现出复杂情感
精选评论
- 「逸云客」此诗描绘武宗身后诸事，尽显兴衰之感，苍生期泰与皇道中兴之愿，却难敌国用销像、农功复僧之变，冕旒北阙，歌舞西陵，金茎石对玉绳，长夜寂寥，令人叹惋。
- 「梦华君」顾非熊以细腻笔触，勾勒出武宗挽歌之景，国用举措、歌舞哀怨，通过对比与描绘，展现出世事变迁，金茎石之永恒与人事之无常相互映照。
- 「墨韵生」诗中从苍生期望、皇道走向，写到国用与农功之变，再至武宗辞世之景，金茎石长宵相伴，营造出一种凝重而深沉的氛围，尽显挽歌之哀。
- 「清风客」顾非熊借武宗挽歌，抒发对世事兴衰的感慨，国用销灵像、农功复冗僧，与苍生期泰形成反差，冕旒北去，金茎石守长夜，寓意深远。
- 「幽梦人」此诗围绕武宗挽歌展开，从不同角度描绘当时情景，国用、农功之变，歌舞之怨，金茎石之孤独，展现出一幅兴衰交织的画面，引人深思。