池州夫子庙麟台
二仪既闭，三象乃乖。
圣道埋郁，人心不开。
上无文武，下有定哀。
吁嗟麟兮，孰为来哉。
周虽不纲，孔实嗣圣。
诗书既删，礼乐大定。
劝善惩恶，姦邪乃正。
吁嗟麟兮，克昭符命。
圣与时合，化行位尊。
苟或乖戾，身穷道存。
于昭鲁邑，栖迟孔门。
吁嗟麟兮，孰知其仁。
运极数残，德至时否。
楚国寖广，秦封益侈。
墙仞迫阨，崎岖阙里。
吁嗟麟兮，靡有攸止。
世治则麟，世乱则麕。
出非其时，麋鹿同羣。
孔不自圣，麟不自祥。
吁嗟麟兮，天何所亡。
注释
- 「二仪」：指天地
- 「三象」：指日、月、星
- 「圣道埋郁」：圣人之道被埋没压抑
- 「人心不开」：人心不能开朗
- 「上无文武」：在上没有周文王、周武王那样的贤君
- 「下有定哀」：在下有鲁定公、鲁哀公这样的昏君
- 「吁嗟麟兮」：感叹麒麟啊
- 「孰为来哉」：为何来到这里
- 「周虽不纲」：周朝虽然纲纪废弛
- 「孔实嗣圣」：孔子确实继承了圣人之道
- 「诗书既删」：《诗经》《尚书》已经删定
- 「礼乐大定」：礼仪和音乐也基本确定
- 「劝善惩恶」：劝勉为善，惩罚恶行
- 「姦邪乃正」：奸邪之人就会端正
- 「吁嗟麟兮」：感叹麒麟啊
- 「克昭符命」：能够彰显祥瑞的征兆
- 「圣与时合」：圣人与时代相契合
- 「化行位尊」：教化施行，地位尊贵
- 「苟或乖戾」：如果遭遇乖违暴戾
- 「身穷道存」：自身穷困但道统留存
- 「于昭鲁邑」：在鲁国之地显扬
- 「栖迟孔门」：在孔子门下栖息
- 「吁嗟麟兮」：感叹麒麟啊
- 「孰知其仁」：谁能知晓它的仁德
- 「运极数残」：气运到了尽头，天数将尽
- 「德至时否」：道德达到极致但时运不佳
- 「楚国寖广」：楚国逐渐扩大
- 「秦封益侈」：秦国的封地日益扩大
- 「墙仞迫阨」：围墙狭窄局促
- 「崎岖阙里」：阙里之地崎岖不平
- 「吁嗟麟兮」：感叹麒麟啊
- 「靡有攸止」：没有安身之所
- 「世治则麟」：世道太平就会有麒麟出现
- 「世乱则麕」：世道混乱就会像獐子一样
- 「出非其时」：出生在不合适的时代
- 「麋鹿同羣」：与麋鹿同处一群
- 「孔不自圣」：孔子不自以为圣
- 「麟不自祥」：麒麟也不自以为祥瑞
- 「吁嗟麟兮」：感叹麒麟啊
- 「天何所亡」：上天又怎么会让它灭亡呢
赏析
《池州夫子庙麟台》为韦表微的四言诗
诗中借麟台抒发对圣道兴衰、孔子及麟的感慨
开篇描绘世道闭塞，引出对麟出现的思考，如‘二仪既闭，三象乃乖
圣道埋郁，人心不开’
接着阐述孔子功绩及麟与圣道、时代的关联，‘周虽不纲，孔实嗣圣
诗书既删，礼乐大定’
整首诗以麟为线索，层层深入，用古朴的四言形式，庄重地表达了对圣道、孔子及麟的复杂情感，富有哲理与历史感
精选评论
- 「雅颂先生」韦表微此诗，以四言的形式，深刻阐述了圣道兴衰与麟之命运的关联，如“二仪既闭，三象乃乖。圣道埋郁，人心不开”，尽显凝重之感。
- 「古风逸士」诗中对麟的描述与对圣道的感慨相互交织，“吁嗟麟兮，孰为来哉”“吁嗟麟兮，克昭符命”等句，表达出对麟之意义的深刻探寻。
- 「清韵居士」韦表微通过此诗，展现了对世道变迁、圣道兴衰的思考，“世治则麟，世乱则麕。出非其时，麋鹿同羣”，富有哲理。
- 「逸兴文人」整首诗围绕麟与圣道展开，层层递进，情感深沉，如“孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡”，引发读者对诸多问题的思索。
- 「墨香公子」此诗以四言为载体，将对圣道、麟以及时代的感悟巧妙融合，语言古朴，韵味悠长，值得细细品味。