赠僧五首 宗实上人
荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。
注释
- 「荣华恩爱」：荣华富贵和恩爱之情\n「弃成唾」：抛弃得像唾沫一样\n「戒定真如」：佛教的戒律、禅定和真如之理\n「和作香」：融合在一起化作香气\n「今古」：古今\n「虽殊」：虽然不同\n「同一法」：同一种佛法\n「瞿昙」：释迦牟尼的姓氏，这里指释迦牟尼\n「抛却」：抛弃\n「转轮王」：古印度神话中的国王\n\n「荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。」：把荣华富贵和恩爱之情抛弃得像唾沫一样，将戒律、禅定和真如之理融合在一起化作香气。\n「今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。」：古今虽然不同但同一种佛法，释迦牟尼抛弃了转轮王的地位。\n\n「荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。」：把荣华富贵和恩爱之情抛弃得像唾沫一样，将戒律、禅定和真如之理融合在一起化作香气。\n「今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。」：古今虽然不同但同一种佛法，释迦牟尼抛弃了转轮王的地位。\n\n「荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。」：把荣华富贵和恩爱之情抛弃得像唾沫一样，将戒律、禅定和真如之理融合在一起化作香气。\r\n「今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。」：古今虽然不同但同一种佛法，释迦牟尼抛弃了转轮王的地位。
赏析
《赠僧五首 宗实上人》是七言古诗
诗中说荣华恩爱如弃唾，而戒定真如似香般珍贵，指出今古虽不同但法相同，瞿昙能抛却转轮王的地位
艺术上，运用对比，将荣华恩爱与戒定真如对比，突出上人对后者的坚守，‘今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王’以形象表述阐述深刻道理，体现出诗人对上人的赞赏，认为其能超脱世俗追求更高精神境界，语言富有哲理且生动形象
精选评论
- 「悟真居士」荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香，鲜明地对比出荣华与戒定的不同，今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王，更体现出对佛法的深刻领悟。
- 「觉慧客」此诗以荣华恩爱与戒定真如作比，突出了宗实上人的超凡脱俗，今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王，展现出对佛法的坚定信仰。
- 「灵悟生」荣华恩爱弃成唾，形象地表达出对世俗的不屑，戒定真如和作香，则强调了对佛法的珍视，今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王，富有哲理。
- 「逸悟子」诗中通过对比荣华与戒定，传达出一种对精神追求的执着，今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王，体现出对佛法传承的认可。
- 「幽悟客」整首诗围绕宗实上人对佛法的态度展开，荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香，今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王，层层递进，富有深意。