和李校书新题乐府十二首 驯犀
建中之初放驯象，远归林邑近交广。
兽返深山鸟构巢，鹰鵰鹞鹘无羁鞅。
贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
玉盆金栈非不珍，虎噉狴牢鱼食网。
渡江之橘踰汶貉，反时易性安能长。
腊月北风霜雪深，蜷跼鳞身遂长往。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。
乃知养兽如养人，不必人人自敦奖。
不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。
尧民不自知有尧，但见安闲聊击壤。
前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。
注释
- 「建中」：唐德宗年号。
- 「驯象」：驯服的大象。
- 「林邑」：古国名，在今越南中部。
- 「交广」：交州和广州。
- 「兽返深山鸟构巢」：野兽返回深山，鸟儿筑巢。
- 「鹰鵰鹞鹘」：鹰、雕、鹞、鹘等猛禽。
- 「羁鞅」：束缚。
- 「贞元」：唐德宗年号。
- 「贡」：进贡。
- 「驯犀」：驯服的犀牛。
- 「上林」：汉武帝时的皇家园林。
- 「置圈」：设置围栏。
- 「官司」：官府。
- 「玉盆金栈」：精美的盆和栈。
- 「虎噉」：老虎咬食。
- 「狴牢」：监狱。
- 「鱼食网」：鱼被网住。
- 「渡江之橘踰汶貉」：橘树渡过长江，越过汶水和貉地。
- 「反时易性」：违反时令，改变本性。
- 「腊月」：农历十二月。
- 「北风霜雪深」：北风凛冽，霜雪深厚。
- 「蜷跼」：蜷缩。
- 「鳞身」：有鳞片的身体。
- 「遂长往」：于是死去。
- 「行地无疆」：行走在无边的土地上。
- 「费传驿」：耗费驿站的人力物力。
- 「通天异物」：指犀牛。
- 「罹幽枉」：遭受冤屈。
- 「养兽如养人」：养野兽如同养人。
- 「敦奖」：鼓励。
- 「不扰」：不打扰。
- 「得之于理」：从道理上得到。
- 「不夺」：不抢夺。
- 「有以多于赏」：比赏赐更有意义。
- 「脱衣推食」：把自己的衣服脱下来给别人穿，把自己的食物让给别人吃。
- 「衣食之」：给他们衣服和食物。
- 「男耕女令纺」：男子耕种，女子纺织。
- 「尧民」：指尧时的百姓。
- 「不自知有尧」：不知道自己生活在尧的时代。
- 「但见安闲聊击壤」：只看到人们安居乐业，悠闲地击壤。
- 「前观驯象后驯犀」：前面看到驯象，后面看到驯犀。
- 「理国其如指诸掌」：治理国家就像在手掌上指画一样容易。
赏析
《和李校书新题乐府十二首 驯犀》围绕驯犀命运展开
从建中放驯象到贞元贡驯犀，驯犀虽处优渥环境仍难长久
诗人借此反思治国之道，认为养兽如养人，应顺其性、不扰民
如“乃知养兽如养人，不必人人自敦奖”
艺术手法上，以驯犀经历为线索，层层递进，用象犀对比，如“前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌”，借物喻理，语言质朴，寓意深刻，劝诫统治者以民为本，不过度干预
精选评论
- 「逸云居士」驯犀之命运，映射治国之理，元稹此诗寓意深远。
- 「墨香墨客」诗中对驯象驯犀的描述，对比鲜明，揭示了为政之道在于顺应自然。
- 「清风雅客」从驯兽之事联想到治国，如“尧民不自知有尧”，富有哲理。
- 「古韵诗者」整首诗层层递进，以驯兽喻人，表达了对合理治理国家的思考。
- 「幽梦词人」元稹借驯犀故事，传达出不扰民、不夺民的治国理念，发人深省。