和乐天赠樊着作
君为着作诗，志激词且温。
璨然光扬者，皆以义烈闻。
千虑竟一失，冰玉不断痕。
谬予顽不肖，列在数子间。
因君讥史氏，我亦能具陈。
羲黄眇云远，载籍无遗文。
煌煌二帝道，铺设在典坟。
尧心惟舜会，因着为话言。
皋夔益稷禹，粗得无间然。
缅然千载后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，缀书为百篇。
是时游夏辈，不敢措舌端。
信哉作遗训，职在圣与贤。
如何至近古，史氏为闲官。
但令识字者，窃弄刀笔权。
由心书曲直，不使当世观。
贻之千万代，疑言相并传。
人人异所见，各各私所偏。
以是曰褒贬，不如都无焉。
况乃丈夫志，用舍贵当年。
顾予有微尚，愿以出处论。
出非利吾已，其出贵道全。
全道岂虚设，道全当及人。
全则富与寿，亏则饥与寒。
遂我一身逸，不如万物安。
解悬不泽手，拯溺无折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有独善，善己不善民。
天地为一物，死生为一源。
合杂分万变，忽若风中尘。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。
舍此二者外，安用名为宾。
持谢着书郎，愚不愿有云。
注释
- 「着作」：指樊着作
- 「谬予顽不肖」：错误地把我这个愚顽不肖之人
- 「羲黄」：伏羲、黄帝
- 「缅然」：遥远的样子
- 「孔宣」：孔子
赏析
《和乐天赠樊着作》中，元稹先肯定友人诗的义烈，接着借友人对史氏的讥讽，阐述自己对历史记载的看法
他认为古时圣贤着书为训，而近古史氏失职，导致历史记载混乱
诗人借此表达自己对“道全”的追求，认为出仕应利于道全，全道要惠及他人
艺术手法上，先回应友人，再深入探讨历史问题，最后表明自身志向，层层递进，逻辑严密，议论中蕴含着诗人对人生价值和社会现象的深刻思考
精选评论
- 「逸云客」元稹与乐天唱和，对历史与现实发表深刻见解，如对史氏职责的探讨，“如何至近古，史氏为闲官”引发思考，“全道岂虚设，道全当及人”富有哲理。
- 「梦华轩主」诗中对历史传承和史官职责的论述鞭辟入里，从羲黄到近古，展现出元稹的史学眼光，“人人异所见，各各私所偏。以是曰褒贬，不如都无焉”观点独特。
- 「墨韵书生」元稹借和诗表达对历史与人生的看法，对史官作用的反思深刻，“但令识字者，窃弄刀笔权。由心书曲直，不使当世观”批判现实。
- 「幽篁居士」整首诗围绕和乐天赠诗展开，思想深邃，对历史、人生、出处等方面的探讨发人深省，“出非利吾已，其出贵道全”体现人生态度。
- 「清风吟客」元稹与乐天唱和之作，见解独到，对历史、现实及人生的思考全面且深入，“贻之千万代，疑言相并传”引发对历史记载真实性的思考。