夏日谒智远禅师
吾师当几祖，说法云无空。
禅心三界外，宴坐天地中。
院静鬼神去，身与草木同。
因知护王国，满钵盛毒龙。
抖擞尘埃衣，谒师见真宗。
何必千万劫，瞬息去樊笼。
盛夏火为日，一堂十月风。
不得为弟子，名姓挂儒宫。
注释
- 「吾师」：我的师父\n「几祖」：第几代祖师\n「说法」：讲解佛法\n「云无空」：如同没有虚空一样透彻\n「禅心」：佛教的心境\n「三界」：佛教指欲界、色界、无色界\n「宴坐」：安静地坐着\n「院静」：寺院安静\n「鬼神去」：鬼神都离开了\n「身与草木同」：身心如同草木一样自然\n「因知」：因此知道\n「护王国」：守护国家\n「满钵」：满碗\n「盛」：容纳\n「毒龙」：比喻烦恼\n「抖擞」：抖动\n「尘埃衣」：沾满尘埃的衣服\n「谒师」：拜见师父\n「真宗」：真正的佛法\n「何必」：为什么\n「千万劫」：千百万劫\n「瞬息」：一瞬间\n「去樊笼」：脱离牢笼\n「盛夏」：炎热的夏天\n「火为日」：像火一样炎热的太阳\n「一堂」：整个房间\n「十月风」：像十月的风一样凉爽\n「不得」：不能\n「为弟子」：成为弟子\n「名姓」：名字\n「挂儒宫」：挂在儒家的学府\n\n「吾师当几祖，说法云无空。」：我的师父是第几代祖师，讲解佛法如同没有虚空一样透彻。\n「禅心三界外，宴坐天地中。」：佛教的心境超越三界，安静地坐在天地之中。\n「院静鬼神去，身与草木同。」：寺院安静鬼神都离开了，身心如同草木一样自然。\n「因知护王国，满钵盛毒龙。」：因此知道守护国家，满碗容纳烦恼。\n「抖擞尘埃衣，谒师见真宗。」：抖动沾满尘埃的衣服，拜见师父见到真正的佛法。\n「何必千万劫，瞬息去樊笼。」：为什么要经历千百万劫，一瞬间就能脱离牢笼。\n「盛夏火为日，一堂十月风。」：炎热的夏天像火一样的太阳，但整个房间却像十月的风一样凉爽。\n「不得为弟子，名姓挂儒宫。」：不能成为弟子，名字挂在儒家的学府。\n\n
赏析
《夏日谒智远禅师》通过对禅师修行境界的描写，表达了对禅道的向往
吾师当几祖等点明禅师身份与高深佛法，禅心三界外等体现其超脱
艺术手法上，以静景衬托禅师心境，院静鬼神去等营造出宁静氛围
诗中既有对禅师境界的赞叹，何必千万劫等表达出渴望解脱樊笼的心情，盛夏火为日等增添独特意境，展现出禅意与对精神自由的追求
精选评论
- 「慧觉」此诗意境深邃，孟郊以独特笔触描绘谒师之感，禅心、宴坐之境跃然纸上，尽显对真宗之悟。
- 「逸尘」孟郊之诗，言辞古朴，于夏日谒师中，展现出超脱尘世之思，禅意与哲理交融，别具韵味。
- 「玄风」诗中禅意弥漫，从说法之无空到宴坐天地间，尽显禅师境界，孟郊之感悟亦令人深思。
- 「静悟」夏日谒智远禅师，孟郊将禅心与世俗对比，表达出对樊笼之挣脱，对真宗之虔诚追寻。
- 「灵犀」孟郊以细腻笔触勾勒谒师场景，禅心、院静之描绘，使读者仿若身临其境，感受其对佛法之领悟。