奉和圣制赐诸州刺史以题座右
圣人合天德，洪覆在元元。
每劳苍生念，不以黄屋尊。
兴化俟羣辟，择贤守列藩。
得人此为盛，咨岳今復存。
降鉴引君道，殷勤启政门。
容光无不照，有象必为言。
成宪知所奉，致理归其根。
肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。
载闻励臣节，持答明主恩。
注释
- 「圣人」：指皇帝。
- 「天德」：上天的品德。
- 「洪覆」：大的覆盖。
- 「元元」：百姓。
- 「苍生」：百姓。
- 「黄屋」：帝王所乘的车。
- 「兴化」：振兴教化。
- 「羣辟」：众公卿。
- 「择贤」：选拔贤才。
- 「守列藩」：镇守各个藩镇。
- 「得人」：得到人才。
- 「咨岳」：询问四岳。
- 「降鉴」：降下鉴察。
- 「君道」：为君之道。
- 「殷勤」：恳切。
- 「启政门」：开启政务之门。
- 「容光」：微小的光亮。
- 「有象」：有形象。
- 「成宪」：既定的法令。
- 「致理」：使国家治理得好。
- 「归其根」：回归根本。
- 「肃肃」：恭敬的样子。
- 「禀」：秉承。
- 「玄猷」：深远的谋略。
- 「煌煌」：明亮的样子。
- 「戒」：告诫。
- 「朱轩」：红色的车子。
- 「岂徒」：难道只是。
- 「任遇」：任用和待遇。
- 「宴锡」：宴享赏赐。
- 「载闻」：多次听闻。
- 「励」：激励。
- 「臣节」：臣子的节操。
- 「持答」：报答。
- 「明主恩」：圣明君主的恩情。
赏析
此诗赞颂圣人之德，关注苍生，不以尊贵自居
强调兴化需贤能，得人乃兴盛
借降鉴、殷勤等词，展现君主对臣下的引导与期望
以容光、有象比喻君主之明，成宪、致理阐述为政之根
语言庄重典雅，劝诫意味深长
艺术手法上，用典丰富，对仗工整，如“肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩”，增强诗歌表现力，体现诗人对君主品德与为政之道的赞美，以及对臣节的激励，展现出对国家治理的深刻见解
精选评论
- 「逸云居士」开篇点明圣人之德，心系苍生，“每劳苍生念，不以黄屋尊”，尽显其心怀天下。
- 「墨韵书生」整首诗围绕择贤守藩、兴教化等内容展开，条理清晰，“兴化俟羣辟，择贤守列藩”，体现了诗人的政治理念。
- 「清风墨客」诗中强调君道、政门，“降鉴引君道，殷勤启政门”，言辞恳切，期望君主能明鉴并推行正确之道。
- 「幽梦居士」张九龄此诗劝诫意味浓厚，“成宪知所奉，致理归其根”，提醒官员遵循成法，回归治理根本。
- 「雅韵诗客」诗中对君主的赞美与对臣节的激励相互交织，“岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩”，展现出君臣之间的良好关系。