詶皇甫侍御望天灊山见示之作

独孤及 · 唐 · 五言古诗 · 边塞战争

早岁慕五岳，尝为尘机碍。

孰知天柱峯，今与郡斋对。

隐嶙抱元气，氤氲含青霭。

云崖媚远空，石壁寒古塞。

汉皇南游日，望秩此昭配。

法驾到谷口，礼容振荒外。

焚柴百神趋，执玉万方会。

天旋物顺动，德布泽霶霈。

讲武威已耀，学仙功未艾。

黄金竟何成，洪业遽沦昧。

度世若一瞬，昨朝已千载。

如今封禅坛，唯见云雨晦。

长望哀往古，劳生惭大块。

清晖幸相娱，幽独知所赖。

寒城春方正，初日明可爱。

万殊喜阳和，余亦荷时泰。

山色日夜绿，下有清浅濑。

愧作拳偻人，沈迷簿书内。

登临叹拘限，出处悲老大。

况听郢中曲，復识湘南态。

思免物累牵，敢令道机退。

瞒然诵佳句，持此秋兰佩。

注释

「五岳」：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
「尘机碍」：尘世的机巧阻碍
「孰知」：谁知道
「天柱峯」：天柱峰
「郡斋」：郡守的官署
「隐嶙」：山势高峻
「抱元气」：蕴含着元气
「氤氲」：云气弥漫
「含青霭」：包含着青色的云霭
「云崖」：高耸入云的山崖
「媚远空」：向远方的天空展现美好
「石壁」：石壁
「寒古塞」：寒冷的古代关塞
「汉皇」：汉武帝
「南游」：南巡
「望秩」：望祭山川
「昭配」：祭祀山川的名称
「法驾」：皇帝的车驾
「谷口」：山谷的入口
「礼容」：礼仪的容貌
「振荒外」：在荒外之地振兴
「焚柴」：焚烧柴薪
「百神趋」：众神奔赴
「执玉」：拿着玉圭
「万方会」：各方诸侯聚会
「天旋」：天运转动
「物顺动」：万物顺应而动
「德布」：德泽布散
「泽霶霈」：恩泽广大
「讲武」：讲习武事
「威已耀」：威力已经显耀
「学仙」：学习神仙之道
「功未艾」：功业尚未停止
「黄金」：指汉武帝求仙用的黄金
「何成」：有什么成就
「洪业」：大业
「遽沦昧」：突然衰落
「度世」：超越尘世
「一瞬」：一瞬间
「昨朝」：昨天
「千载」：千年
「封禅坛」：封禅的祭坛
「唯见」：只看见
「云雨晦」：云雨昏暗
「长望」：长久地眺望
「哀往古」：为往昔而哀伤
「劳生」：劳累的人生
「惭大块」：对大自然感到惭愧
「清晖」：清幽的光辉
「幸相娱」：有幸相互娱乐
「幽独」：幽静孤独
「知所赖」：知道有所依靠
「寒城」：寒冷的城市
「春方正」：春天正盛
「初日」：初升的太阳
「明可爱」：明亮可爱
「万殊」：万物
「喜阳和」：喜欢阳光和暖
「余亦」：我也
「荷时泰」：承受时运安泰
「山色」：山的景色
「日夜绿」：日夜变绿
「下有」：下面有
「清浅濑」：清澈浅流的水
「愧作」：惭愧作为
「拳偻人」：弯腰驼背的人
「沈迷」：沉迷
「簿书内」：公文之中
「登临」：登山临水
「叹拘限」：感叹受到拘束限制
「出处」：出仕和退隐
「悲老大」：悲伤年老
「况听」：何况听到
「郢中曲」：郢中的歌曲
「復识」：又认识
「湘南态」：湘南的姿态
「思免」：想要免除
「物累牵」：被事物拖累
「敢令」：怎敢使
「道机退」：道心减退
「瞒然」：惭愧的样子
「诵佳句」：诵读优美的诗句
「持此」：拿着这个
「秋兰佩」：秋天兰花的佩饰

赏析

此诗围绕天柱山展开

诗人回忆早岁慕五岳却受阻，如今天柱峰与郡斋相对

描写天柱峰景色，“隐嶙抱元气，氤氲含青霭”展现其雄伟

追思汉皇封禅，感慨世事变迁

诗人借景抒情，表达对自然的喜爱，又因自身拘于簿书而惭愧

运用对比，如汉皇时的辉煌与如今的衰败对比

语言优美，意境深远，既有对天柱山美景的赞叹，又有对人生的思考，展现出诗人复杂的情感与心境

精选评论

「逸云客」早岁慕五岳，却为尘机所碍，今见天柱峰与郡斋相对，感慨万千。诗中描绘天柱峰景色，“隐嶙抱元气，氤氲含青霭”，如诗如画。对汉皇南游封禅之事的回顾，增添了历史感。“如今封禅坛，唯见云雨晦”，今昔对比，令人叹息。诗人在诗中表达了对人生的思考。
「墨韵生」独孤及以诗展现对天柱峰的观感。早岁的向往与现实的阻碍对比鲜明。天柱峰景色描写细腻，“云崖媚远空，石壁寒古塞”。对汉皇封禅的叙述，使诗歌富有历史底蕴。“如今封禅坛，唯见云雨晦”，感慨时光变迁，人生如梦。
「清风吟客」诗中既有对早岁慕五岳的回忆，又有对天柱峰美景“隐嶙抱元气，氤氲含青霭 ”的描绘。汉皇封禅的历史穿插其中，增添厚重感。“如今封禅坛，唯见云雨晦”，今昔之变，引发对人生的思索。诗人在诗中展现出超脱的心境。
「幽梦居士」开篇道出早岁慕五岳的情怀，为尘机所困。天柱峰景色映入眼帘，“云崖媚远空，石壁寒古塞”，美不胜收。汉皇封禅的往昔与如今的荒凉对比，“如今封禅坛，唯见云雨晦”，尽显沧桑。诗人借景抒情，表达对人生的感悟。
「素心文人」此诗围绕天柱峰展开，情感丰富。早岁的向往与现实的无奈交织。天柱峰景色描绘生动，“隐嶙抱元气，氤氲含青霭”。汉皇封禅的历史与今昔之变相融合，“如今封禅坛，唯见云雨晦”。诗人在诗中展现出对人生的深刻思考。

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