系乐府十二首 颂东夷
尝闻古天子，朝会张新乐。
金石无全声，宫商乱清浊。
东惊且悲叹，节变何烦数。
始知中国人，耽此亡纯朴。
尔为外方客，何为独能觉。
其音若或在，蹈海吾将学。
注释
- 「尝闻」：曾经听说。
- 「古天子」：古代的天子。
- 「朝会」：诸侯、臣属及外国使者朝见天子。
- 「张新乐」：演奏新的音乐。
- 「金石」：指钟磬类乐器。
- 「无全声」：没有完整和谐的声音。
- 「宫商」：指五音中的宫音与商音，这里泛指音乐。
- 「乱清浊」：扰乱了清浊的音调。
- 「东惊且悲叹」：东方人感到惊讶并且悲伤叹息。
- 「节变何烦数」：音乐节奏变化频繁。
- 「始知」：才知道。
- 「中国人」：中原地区的人。
- 「耽此亡纯朴」：沉溺于此而失去了淳朴的本性。
- 「尔为」：你是。
- 「外方客」：外来的客人。
- 「何为独能觉」：为什么唯独你能察觉到。
- 「其音若或在」：那种音乐如果或许还存在。
- 「蹈海吾将学」：我将蹈海去学习。
赏析
《系乐府十二首 颂东夷》中作者听闻古天子朝会新乐，却觉得金石之声杂乱，宫商不清，由此感叹中国人耽于此而失去纯朴
作为外方客能有此觉悟，甚至表示若此音仍在愿蹈海学习
诗中以对新乐的评价为切入点，反映出对社会风气变化的看法，通过自身感受和态度，如“东惊且悲叹，节变何烦数”，表达出对纯朴风气消逝的惋惜，艺术手法独特，借音乐现象传达深刻的社会思考
精选评论
- 「逸云居士借闻新乐之乱，叹中国人耽于声色而亡纯朴，对外方客能觉此风表示赞赏，见解独到。」
- 「幽篁墨客诗中对新乐之乱的批判犀利，对中国人丧失淳朴的惋惜之情溢于言表，对外方客的赞赏别具一格，引人关注。」
- 「清风吟者以新乐之乱为切入点，深刻剖析中国人沉迷声色的现象，对外方客的清醒表示钦佩，发人深省。」
- 「紫陌闲人对新乐之乱的描写生动，对中国人风气变化的感慨深沉，对外方客的态度鲜明，展现出作者敏锐的洞察力。」
- 「兰若居士闻新乐之乱而叹世风之变，对外方客的赞誉与对国人的批判形成对比，凸显作者对淳朴之风回归的期盼。」