和裴仆射相公假山十一韵
公乎真爱山，看山旦连夕。
犹嫌山在眼，不得着脚历。
枉语山中人，匄我涧侧石。
有来应公须，归必载金帛。
当轩乍骈罗，随势忽开坼。
有洞若神剜，有岩类天划。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。
孰谓衡霍期，近在王侯宅。
傅氏筑已卑，磻溪钓何激。
逍遥功德下，不与事相摭。
乐我盛明朝，于焉傲今昔。
注释
- 「匄」：乞求\n「骈罗」：并列罗列\n「开坼」：裂开\n「剜」：用刀挖\n「划」：划分\n「衡霍」：衡山、霍山\n「傅氏筑」：指傅说筑墙之事\n「磻溪钓」：指姜太公在磻溪钓鱼之事\n\n「公乎真爱山，看山旦连夕」：您真的喜爱山啊，从早到晚看山\n「犹嫌山在眼，不得着脚历」：还嫌山只是在眼里，不能亲自去游历\n「枉语山中人，匄我涧侧石」：白白地告诉山里人，向我乞求涧边的石头\n「有来应公须，归必载金帛」：有送来的一定满足您的需要，回去时必定载着金银绸缎\n「当轩乍骈罗，随势忽开坼」：对着轩堂刚并列罗列，随着山势忽然裂开\n「有洞若神剜，有岩类天划」：有洞好像是神仙挖的，有岩石类似上天划分的\n「终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚」：整天在岩洞之间，唱歌击鼓宴请宾客和亲戚\n「孰谓衡霍期，近在王侯宅」：谁说衡山、霍山那样的期望，近在王侯的宅第\n「傅氏筑已卑，磻溪钓何激」：傅说筑墙的功绩已显得卑微，姜太公在磻溪钓鱼的事多么激动人心\n「逍遥功德下，不与事相摭」：在功德之下逍遥自在，不与世事相纠葛\n「乐我盛明朝，于焉傲今昔」：使我在这昌盛的朝代快乐，在这里傲视古今\n\n「公乎真爱山」：您真的喜爱山啊\n「看山旦连夕」：从早到晚看山\n「犹嫌山在眼」：还嫌山只是在眼里\n「不得着脚历」：不能亲自去游历\n「枉语山中人」：白白地告诉山里人\n「匄我涧侧石」：向我乞求涧边的石头\n「有来应公须」：有送来的一定满足您的需要\n「归必载金帛」：回去时必定载着金银绸缎\n「当轩乍骈罗」：对着轩堂刚并列罗列\n「随势忽开坼」：随着山势忽然裂开\n「有洞若神剜」：有洞好像是神仙挖的\n「有岩类天划」：有岩石类似上天划分的\n「终朝岩洞间」：整天在岩洞之间\n「歌鼓燕宾戚」：唱歌击鼓宴请宾客和亲戚\n「孰谓衡霍期」：谁说衡山、霍山那样的期望\n「近在王侯宅」：近在王侯的宅第\n「傅氏筑已卑」：傅说筑墙的功绩已显得卑微\n「磻溪钓何激」：姜太公在磻溪钓鱼的事多么激动人心\n「逍遥功德下」：在功德之下逍遥自在\n「不与事相摭」：不与世事相纠葛\n「乐我盛明朝」：使我在这昌盛的朝代快乐\n「于焉傲今昔」：在这里傲视古今
赏析
诗围绕裴仆射爱山造假山展开
先写其爱山之情切，为得石造山不惜重金
接着细致描绘假山形态，如“有洞若神剜，有岩类天划”，生动形象
通过对比傅氏筑与磻溪钓，突出假山之妙
诗人借假山表达对逍遥自在、不涉世事的向往，“逍遥功德下，不与事相摭”，语言新奇，以独特视角展现了对闲适生活的追求，艺术手法巧妙，将情感融入对假山的描写之中
精选评论
- 「逸云居士此诗开篇便点明相公真爱山，为后文假山之景做铺垫。描写假山时，生动形象，如‘有洞若神剜，有岩类天划’，将假山之奇特展现得淋漓尽致。诗中还通过与傅氏、磻溪对比，突出此假山之妙，最后表达了在盛明朝逍遥傲世的情怀。」
- 「清风雅客相公对山的喜爱之情跃然纸上，从求石到筑假山，过程描绘细致。假山之景如神来之笔，‘有洞若神剜，有岩类天划’，令人称奇。与古人对比，更显此假山独特，‘逍遥功德下’体现出一种超脱之感。」
- 「墨香书童以相公爱山开篇，引出假山。对假山的描写细致入微，形象逼真。与傅氏、磻溪对比，突出假山优势。诗中表达的逍遥情怀，使整首诗更具韵味，层次清晰，结构严谨。」
- 「幽林居士相公爱山之情贯穿全诗，假山描写精彩绝伦，‘有洞若神剜，有岩类天划’，给人以深刻印象。通过对比，凸显假山独特，最后表达的逍遥之感，使诗歌意境得以升华。」
- 「闲云野鹤起笔便突出相公爱山，为假山之奇埋下伏笔。假山描写生动，如临其境。与古人对比巧妙，‘逍遥功德下’展现出一种悠然自得的心境，整首诗富有情趣，别具一格。」