琴久不作客问其故戏为说偈
昭琴不鼓任亏成，泽畔行吟且独醒。
自信荣枯本同辙，谁云得丧有殊形。
古今几见桑田变，日月常循昼夜经。
去去来来祇如此，风前别调不须听。
注释
- 「昭琴」：即无弦琴。
- 「亏成」：指成功与失败。
- 「泽畔行吟」：指屈原在水边吟诗。
- 「独醒」：独自清醒。
- 「荣枯」：兴衰。
- 「同辙」：相同的轨迹。
- 「得丧」：得失。
- 「殊形」：不同的形态。
- 「桑田变」：沧海桑田的变化。
- 「昼夜经」：昼夜交替。
赏析
《琴久不作客问其故戏为说偈》里，诗人表达了对昭琴不鼓、任其亏成的豁达，以泽畔行吟独醒自比
“自信荣枯本同辙，谁云得丧有殊形”体现其对人生荣枯、得失的深刻认知
艺术手法上，运用典故，如“泽畔行吟”，借屈原典故表达自身心境
语言质朴却富含哲理，如“古今几见桑田变，日月常循昼夜经”，以自然规律喻人生，劝诫他人不必执着于别调，展现出超脱的处世态度
精选评论
- 「禅意悟者」昭琴不鼓任亏成，泽畔行吟独醒，自信荣枯同辙，得丧无殊形，尽显禅意与豁达。
- 「悟禅居士」整首诗充满了禅意，昭琴不鼓，泽畔行吟，荣枯同辙，得丧无殊，古今桑田变，日月循昼夜，尽显对人生的深刻领悟。
- 「禅心雅士」诗中以昭琴不鼓喻人生，泽畔行吟独醒，自信荣枯本同，得丧无别。古今桑田变，日月循常经，禅意盎然。
- 「禅悟诗人」昭琴不鼓任亏成，泽畔行吟且独醒，荣枯同辙，得丧无殊，古今桑田变，日月循昼夜，尽显禅悟之境。
- 「禅意人生」此诗以禅意为主题，昭琴不鼓，泽畔行吟，荣枯同辙，得丧无殊，古今桑田变，日月循常经，展现了对人生的超脱态度。