南山赠孙明復先生

注释

• 「兴感悲」：兴起感慨悲伤之情
• 「纭纭」：众多的样子
• 「宰者」：主宰者
• 「众材」：众多的木材
• 「丛卑」：聚集在低下的地方
• 「无奇姿」：没有奇特的姿态
• 「直辕曲轮」：直的车辕和弯曲的车轮
• 「磊磊」：众多的样子
• 「节干奇」：节干奇特
• 「撑岩拄谷」：支撑着岩石和山谷
• 「无处施」：没有地方施展
• 「明堂」：古代帝王宣明政教、举行大典的地方
• 「坐朝」：临朝听政
• 「诸侯」：古代帝王所分封的各国君主
• 「四夷」：古代对四方少数民族的统称
• 「柱要十围」：柱子要十围那么粗
• 「栋百尺」：栋梁要百尺那么高
• 「责」：要求
• 「匠石」：工匠
• 「搜访」：搜寻访求
• 「千人用斧万人拽」：上千人用斧头砍，上万人拉
• 「大根斫断」：粗大的树根砍断
• 「山崩欹」：山体崩塌倾斜
• 「五州追牛十县丁」：五个州追赶牛，十个县征调壮丁
• 「载送上都」：运送到京城
• 「天子怡」：天子高兴
• 「轮般」：鲁班
• 「骇汗」：害怕得流汗
• 「工倕」：古代巧匠
• 「有目未省曾观窥」：有眼睛的人都未曾见过
• 「黄帝合宫」：传说黄帝的宫殿
• 「尧衢室」：传说尧的居室
• 「周制九筵」：周朝的制度，九筵为堂的大小
• 「虞总期」：传说虞舜的总章之期
• 「听政朝夕」：早晚听政
• 「有攸处」：有固定的地方
• 「阖门左右」：门的左右两边
• 「咸以时」：都按照一定的时间
• 「天子拱手」：天子拱手而立
• 「四辅立」：四辅站立一旁
• 「坐致四海为雍熙」：坐着就能使天下太平
• 「不用直弃用即大」：不任用直的却任用弯曲的，用了就会有大作用
• 「短辕曲轮尔胡为」：短辕曲轮你们为什么这样
• 「我来南山兴感悲，万物纭纭宰者谁。」：我来到南山兴起感慨悲伤之情，众多的万物主宰者是谁呢。
• 「众材丛卑无奇姿，直辕曲轮皆所宜。」：众多的木材聚集在低下的地方没有奇特的姿态，直的车辕和弯曲的车轮都各有其用。
• 「大木磊磊节干奇，撑岩拄谷无处施。」：粗大的树木众多节干奇特，支撑着岩石和山谷却没有地方施展。
• 「我愿天子修明堂，坐朝诸侯会四夷。」：我希望天子修建明堂，临朝听政，诸侯来朝会四方少数民族。
• 「柱要十围栋百尺，日责匠石搜访之。」：柱子要十围那么粗，栋梁要百尺那么高,每天要求工匠搜寻访求这样的木材。
• 「千人用斧万人拽，大根斫断山崩欹。」：上千人用斧头砍，上万人拉，粗大的树根砍断山体崩塌倾斜。
• 「五州追牛十县丁，载送上都天子怡。」：五个州追赶牛，十个县征调壮丁，运送到京城天子高兴。
• 「轮般骇汗工倕走，有目未省曾观窥。」：鲁班害怕得流汗，工倕逃跑，有眼睛的人都未曾见过。
• 「黄帝合宫尧衢室，周制九筵虞总期。」：黄帝的合宫，尧的衢室，周朝的九筵制度，虞舜的总章之期。
• 「听政朝夕有攸处，阖门左右咸以时。」：早晚听政有固定的地方，门的左右两边都按照一定的时间。
• 「天子拱手四辅立，坐致四海为雍熙。」：天子拱手而立，四辅站立一旁，坐着就能使天下太平。
• 「不用直弃用即大，短辕曲轮尔胡为。」：不任用直的却任用弯曲的，用了就会有大作用，短辕曲轮你们为什么这样。

赏析

精选评论

• 「逸云生」此诗借景抒情，以南山之木喻人才，感慨贤才不得重用，表达了诗人渴望天子求贤若渴、修明政治的愿望，笔力苍劲，情感真挚。
• 「幽篁客」石介以独特视角描绘南山景象，将材木与朝堂需求相联系，层层递进，尽显对人才境遇的关切与对理想政治的期盼，读来令人深思。
• 「墨韵轩主」诗中对天子修明堂选材的描写生动形象，展现出宏大场面，同时对众材不同命运的刻画，凸显出诗人对人才任用的深刻思考，颇具感染力。
• 「清风吟者」整首诗围绕南山展开，借物寓意，从材木到朝堂，过渡自然，情感激昂，体现了诗人心怀天下、渴望贤才大展宏图的抱负。
• 「素笺逸客」石介用质朴的语言描绘出南山的景象与人才的不同遭际，表达了对人才被埋没的惋惜以及对贤能之士得以施展才华的殷切期望，意境深远。

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