次韵雷知院观音诗因叙家中铜像之详
鼻祖家住江东边，推择为吏心静渊。
朝朝趋邑过圮上，时见暗碛光煜然。
平时奉佛心至谨，建立塔庙崇诸天。
试令便介识所在，退公始得来其前。
挥鉏去沙若有物，微见铜像伤其颠。
须臾众覩全体见，端严相好巧且坚。
迎归供养备精洁，我家旧物犹青毡。
铢衣飘摇俱梵相，珠缨垂袅穿淮蠙。
虽非丈六黄金身，他处像设无能先。
不知何人妙陶冶，底用五色增华妍。
自兹累叶永为宝，如以衣钵更相传。
是时承平最盛际，正在景德咸平间。
画工难貌天人妙，劫风不动神光圆。
益知佛教来已远，徧满震旦尊金僊。
慈悲无量应成祷，影响若与人周旋。
耳则闻音目可观，此有妙理谁能诠。
宝光燄燄拥身后，贝花叶叶俱成全。
顶戴天冠工莫及，中有一佛立不偏。
有孙是为乡先生，决科衣冠遂蝉联。
大父持丧久庐墓，曾以此事形碑镌。
起身月卿出为郡，殿上寤主以一言。
易守乡邦凡五年，宠光赫奕当政宣。
移至湖心值兵毁，精庐灰灭因亡焉。
初闻诸父话遗迹，兴叹欲见无因缘。
扬州伯父初赋归，慨念孝感如参骞。
零丁募以十万钱，里巷响应庆愈绵。
木工先为小台殿，居以古像□□旃。
后人事之加笃敬，日袅香篆长蜿蜒。
衰宗幸有此奇特，信知福利非唐捐。
安得东归奉香火，晏坐终老甘三椽。
注释
- 「鼻祖」：始祖，远祖
- 「推择」：推举选拔
- 「圮上」：桥上
- 「暗碛」：昏暗的沙滩
- 「光煜然」：明亮的样子
- 「奉佛」：信奉佛教
- 「塔庙」：佛塔和庙宇
- 「诸天」：佛教语，指护法众天神
- 「便介」：指使者
- 「退公」：指办完公事
- 「挥鉏」：挥动锄头
- 「微见」：隐约见到
- 「铜像」：用铜铸造的佛像
- 「伤其颠」：佛像的头部受损
- 「须臾」：一会儿
- 「众覩」：众人看到
- 「全体见」：佛像的全貌显现出来
- 「端严相好」：端正庄严，相貌美好
- 「巧且坚」：精巧而且坚固
- 「迎归」：迎接回来
- 「供养」：供奉养赡
- 「备精洁」：准备得非常精美洁净
- 「青毡」：青色的毛毡，比喻家传的旧物
- 「铢衣」：缀有珠宝的衣服，指佛像的服饰
- 「飘摇」：随风摇动的样子
- 「梵相」：佛像的样子
- 「珠缨」：用珠子串成的缨络，指佛像的装饰
- 「垂袅」：下垂摇曳的样子
- 「穿淮蠙」：穿过淮河的蚌珠
- 「丈六黄金身」：指佛像的高大庄严
- 「他处像设」：其他地方的佛像
- 「无能先」：没有能超过的
- 「陶冶」：烧制陶器和冶炼金属，比喻造就
- 「底用」：何须用
- 「五色」：青、黄、赤、白、黑五种颜色，比喻华丽的色彩
- 「增华妍」：增添华丽和美丽
- 「累叶」：累世，世代
- 「永为宝」：永远作为宝贝
- 「衣钵」：僧尼的袈裟和食钵，佛教禅宗师徒相传的法器，比喻佛法的传承
- 「更相传」：更加相传下去
- 「承平」：太平
- 「最盛际」：最兴盛的时候
- 「景德」：宋真宗年号
- 「咸平」：宋真宗年号
- 「画工」：画家
- 「难貌」：难以描绘
- 「天人妙」：佛像的美妙如同天人
- 「劫风」：佛教语，指劫末的大灾难时的风
- 「神光圆」：佛像的神光圆满
- 「佛教」：指释迦牟尼所创的宗教
- 「来已远」：传来已经很久了
- 「徧满」：遍布
- 「震旦」：古代印度对中国的称呼
- 「尊金僊」：尊崇佛教
- 「慈悲无量」：佛教语，指佛菩萨的慈悲心广大无边
- 「应成祷」：应该能够应验祈祷
- 「影响」：影子和回声，比喻感应
- 「与人周旋」：与人们交往
- 「耳则闻音」：耳朵能够听到声音
- 「目可观」：眼睛能够看到
- 「此有妙理」：这里有奇妙的道理
- 「谁能诠」：谁能够解释
- 「宝光燄燄」：佛像的宝光闪耀的样子
- 「拥身后」：簇拥在身后
- 「贝花叶叶」：贝叶经的叶子，比喻佛经
- 「俱成全」：都完整无缺
- 「顶戴天冠」：头戴天冠，指佛像的头部装饰
- 「工莫及」：工艺无法达到
- 「中有一佛」：中间有一尊佛像
- 「立不偏」：站立得端正不偏斜
- 「有孙」：有孙子
- 「乡先生」：指当地有声望的学者
- 「决科」：指参加科举考试
- 「衣冠」：指士大夫的穿戴，借指士大夫
- 「遂蝉」：指连续不断地获得功名
- 「…」：表示原文此处有省略号，具体内容未给出
赏析
《次韵雷知院观音诗因叙家中铜像之详》讲述家中观音铜像来历
从鼻祖推择为吏说起，其平时奉佛至谨，发现铜像后迎归供养
“铢衣飘摇俱梵相，珠缨垂袅穿淮蠙
虽非丈六黄金身，他处像设无能先”，对铜像细致描绘，展现其庄严精美
诗中通过追溯铜像渊源，体现佛教影响及家人对其珍视
语言平实却生动，将铜像的发现、模样以及家族传承叙述得有条不紊，在介绍铜像过程中传递出对佛教文化的敬重以及家族情感的延续
精选评论
- 「禅心居士」楼钥此诗，以家中铜像为线索，娓娓道来佛教在家族中的传承与影响，充满了神秘而庄严的宗教氛围。如“鼻祖家住江东边，推择为吏心静渊”，开篇便为故事增添了几分传奇色彩。
- 「佛韵书生」诗中对佛像的描写细腻入微，“铢衣飘摇俱梵相，珠缨垂袅穿淮蠙”，生动展现出佛像的庄严与精美，体现出楼钥对佛教艺术的深刻感悟。
- 「灵隐诗客」楼钥通过讲述家族与佛像的渊源，展现了佛教文化在民间的深厚根基。“自兹累叶永为宝，如以衣钵更相传”，表达了对佛教传承的珍视。
- 「梵音雅士」整首诗围绕佛像展开，从发现到供养，再到对佛教影响的阐述，逻辑清晰，情感虔诚。“慈悲无量应成祷，影响若与人周旋”，体现出对佛教慈悲精神的敬仰。
- 「禅意诗者」楼钥以诗为载体，传达出对佛教文化的敬畏与热爱。诗中对景德咸平年间佛教昌盛的描述，如“是时承平最盛际，正在景德咸平间”，让读者感受到佛教文化的源远流长。