张冠卿以前诗怀哉各努力人物古来少之句为十诗见寄次韵奉酬 其七
秦人弊申韩，亡梁以崇佛。
六经独何罪，莽亦窃大物。
堪嗟二百年，吾道功第一。
熙丰余论在，河洛诸贤没。
注释
- 「秦人弊申韩」：秦国因申不害、韩非的学说而衰败
- 「亡梁以崇佛」：梁国因崇尚佛教而灭亡
- 「六经」：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典
- 「独何罪」：难道有什么罪过
- 「莽」：王莽
- 「窃大物」：窃取国家政权
- 「堪嗟」：值得叹息
- 「二百年」：大概指某个历史时期跨度
- 「吾道」：自己所秉持的学说、主张
- 「熙丰」：宋神宗熙宁、元丰年间
- 「余论」：遗留的言论
- 「河洛诸贤」：黄河、洛水流域的诸多贤才
- 「没」：去世
赏析
此诗反思历史
指出秦人因申韩而弊，梁崇佛而亡，六经无罪，王莽窃位
嗟叹二百年吾道之功，感慨熙丰余论在而河洛诸贤逝
思想聚焦历史兴衰与道统传承
艺术手法上，通过列举历史事件，如秦人、梁、王莽等，对比鲜明，以古鉴今，引发对历史规律及文化传承的深思，简洁有力又内涵深刻
精选评论
- 「逸云客此诗以秦人、亡梁之事起笔，借古讽今，深刻揭示了不同思想流派兴衰背后的复杂缘由，对六经之命运感慨深沉，尽显诗人对正道的坚守与忧虑。」
- 「幽篁居士诗人巧妙地将历史典故串联，以独特视角审视熙丰余论与河洛诸贤的消逝，展现出对时代变迁的敏锐洞察和对往昔贤人的缅怀之情。」
- 「沧浪客诗句简洁却蕴含深意，通过对申韩、崇佛之批判，凸显六经价值，道尽二百年间吾道兴衰，言辞之间尽显诗人的睿智与担当。」
- 「墨韵书生此作以古事入诗，层层递进，剖析历史事件对世道人心的影响，表达了诗人对吾道传承的关切与对当下局势的深刻反思。」
- 「清风雅士诗中借秦人、亡梁之例，探讨思想文化对国家命运的作用，感慨六经之遇，展现出诗人对历史规律的思考和对文化传承的使命感。」