二女篇
姈娉二美人，幽閒真种性。
色秀雪窗梅，衣冠丽修正。
岩岩韩稚圭，寂寞自清静。
虚室埽斋居，展禽当季孟。
神游问寒暄，不得窥信行。
怪力视茫茫，久要交善敬。
语之非异类，安民公有命。
盖闻楚灵均，汩罗陈死证。
二子终孝慈，双玉澄江映。
当初黄鄂人，荡桨追游泳。
端午化成俗，龙舸长奔竞。
事神微有道，角黍劳将迎。
非鬼且非仙，世士凭谁侦。
注释
- 「姈娉」：美好貌\n「幽閒」：安闲\n「种性」：本性\n「雪窗梅」：如雪窗之梅般秀丽\n「衣冠丽修正」：衣冠华丽且仪态端庄\n「岩岩」：威严貌\n「韩稚圭」：韩琦，字稚圭\n「展禽」：柳下惠，名获，字禽\n「久要」：旧约\n「善敬」：友善敬重\n「非异类」：不是不同类的人\n「安民公」：未详\n「汩罗」：汨罗，屈原投江处\n「黄鄂人」：未详\n「事神」：侍奉神灵\n「角黍」：粽子\n「侦」：探究\n\n「姈娉二美人，幽閒真种性。」：两位美丽的女子，有着安闲美好的本性。\n「色秀雪窗梅，衣冠丽修正。」：容貌秀丽如雪窗之梅，衣冠华丽仪态端庄。\n「岩岩韩稚圭，寂寞自清静。」：威严的韩稚圭，独自寂寞而清静。\n「虚室埽斋居，展禽当季孟。」：清扫居室，柳下惠可与韩琦相比。\n「神游问寒暄，不得窥信行。」：心神交流问候冷暖，却无法窥探其诚信品行。\n\n「怪力视茫茫，久要交善敬。」：对怪异之事视而不见，坚守旧约相互友善敬重。\n「语之非异类，安民公有命。」：说她们不是不同类的人，安民公自有安排。\n「盖闻楚灵均，汩罗陈死证。」：听说屈原在汨罗江以死明志。\n「二子终孝慈，双玉澄江映。」：这两位女子始终孝顺慈爱，如双玉映于澄江。\n「当初黄鄂人，荡桨追游泳。」：当初黄鄂之人，荡桨追逐游玩。\n「端午化成俗，龙舸长奔竞。」：端午形成习俗，龙舟竞相飞驰。\n「事神微有道，角黍劳将迎。」：侍奉神灵稍有门道，用粽子来迎接。\n「非鬼且非仙，世士凭谁侦。」：既不是鬼也不是仙，世人凭谁去探究。\n\n
赏析
《二女篇》以爱情婚恋为主题，展现了独特的情感与思考
诗中描绘了两位美丽且品性幽闲的女子，她们色秀如雪窗之梅，衣冠丽正
诗人通过对她们的描写，营造出一种美好的氛围
接着引入韩稚圭等典故，探讨情感与命运
以楚灵均之事作比，表达对情感坚守的感慨
端午习俗等内容增添了文化底蕴，整体以细腻笔触展现情感纠葛与对人性的思考，艺术手法上用典丰富，借景抒情，使情感表达含蓄而深沉
精选评论
- 「芙蓉逸客」以细腻笔触描绘二女之美与品性，“姈娉二美人，幽閒真种性。色秀雪窗梅，衣冠丽修正”，展现出二女之端庄秀丽。
- 「芍药诗仙」诗中对二女的描写充满神秘色彩，“岩岩韩稚圭，寂寞自清静。虚室埽斋居，展禽当季孟”，给人以无尽遐想。
- 「水仙居士」薛季宣借二女之事，表达对孝慈品德的赞美，“二子终孝慈，双玉澄江映”，情感真挚，令人动容。
- 「蔷薇吟风」整首诗围绕二女展开，意境优美，“当初黄鄂人，荡桨追游泳。端午化成俗，龙舸长奔竞”，增添了诗的文化底蕴。
- 「牡丹墨客」诗中对二女的刻画生动形象，“非鬼且非仙，世士凭谁侦”，给人以神秘之感，引发读者兴趣。