再用韵谢德久见和
人为物灵钧受命，物本于人无诟病。
圣远庖厨存此心，诗咏虫鱼明物性。
沙噀入咏诚蠢蠢，因之演雅聊援引。
此辈已分泥涂辱，吾侪忍加汤火窘。
乌郎自乌墨鱼墨，如蝨处髮不知黑。
锁管寄车墨者流，书契岂皆能作贼。
牡蛎分房巧芘身，雉蛤移种陈接新。
𧎼君孕玉自撑拄，蠙氏采月为精神。
西施有舌话前闻，老婆之牙岂同羣。
螯属黄中膏具美，螺族青出味作辛。
蚬蛏蚶蛤殻为囿，相濡以沫期耐久。
自为锅釜使受烹，宁落提携死于酒。
子产校人从肆瞒，流水长者功难论。
寄声海上钓鳌客，鳌动恐伤大地根。
满船月明何所得，意不在鱼鈎自直。
潮来忽见驾山来，箇解吞舟人不识。
有客闻之为骇然，人鱼更擅将谁怜。
注释
- 「人为物灵」：人是万物之灵长。\n「钧受命」：同样接受天命。\n「物本于人无诟病」：万物本身对人没有过错。\n「圣远庖厨」：圣人远离厨房，指不忍心杀生。\n「诗咏虫鱼」：通过诗来咏唱虫鱼。\n「明物性」：明白万物的特性。\n\n「沙噀入咏」：把沙噀写进诗里。\n「诚蠢蠢」：确实很愚蠢。\n「演雅」：推演雅事。\n「援引」：引用事例。\n「此辈」：这些生物。\n「已分」：已经注定。\n「泥涂辱」：遭受泥土般的屈辱。\n\n「吾侪」：我们这些人。\n「忍加汤火窘」：忍心让它们遭受汤火般的困境。\n「乌郎」：指乌贼。\n「自乌墨鱼墨」：乌贼自己吐出墨汁。\n「如蝨处髮」：就像虱子在头发里。\n「不知黑」：不知道自己是黑的。\n\n「锁管寄车」：把东西锁在管子里寄放在车上。\n「墨者流」：擅长用墨的人。\n「书契」：书写。\n「岂皆能作贼」：难道都能做坏事。\n「牡蛎」：一种贝类。\n「分房」：分开居住的房间。\n「巧芘身」：巧妙地保护自己。\n\n「雉蛤」：一种贝类。\n「移种」：移动种植。\n「陈接新」：旧的连接新的。\n「𧎼君」：一种贝类。\n「孕玉」：孕育着美玉。\n「自撑拄」：自己支撑着。\n「蠙氏」：一种贝类。\n「采月」：采集月光。\n「为精神」：作为精神寄托。\n\n「西施」：古代美女。\n「有舌话前闻」：有舌头讲述以前的事情。\n「老婆之牙」：老婆婆的牙齿。\n「岂同羣」：难道属于同一类。\n「螯属」：有螯的生物。\n「黄中膏具美」：黄色的里面有美味的膏。\n「螺族」：螺类。\n「青出味作辛」：青色的味道辛辣。\n\n「蚬蛏蚶蛤」：各种贝类。\n「殻为囿」：贝壳作为它们的住所。\n「相濡以沫」：相互用唾沫湿润。\n「期耐久」：期望长久。\n「自为锅釜」：自己成为锅和釜。\n「使受烹」：让自己被烹饪。\n「宁落提携」：宁愿被提携。\n「死于酒」：死在酒里。\n\n「子产校人」：子产和校人。\n「从肆瞒」：放纵欺骗。\n「流水长者」：流水一样的长者。\n「功难论」：功劳难以评价。\n「寄声」：传话。\n「海上钓鳌客」：在海上钓鳌的人。\n「鳌动」：鳌动起来。\n「恐伤大地根」：恐怕会伤害大地的根基。\n「满船月明」：满船都是月光。\n「何所得」：能得到什么。\n「意不在鱼」：心意不在于鱼。\n「鈎自直」：鱼钩自己变直。\n「潮来」：潮水来了。\n「忽见驾山来」：忽然看到像山一样的东西过来。\n「箇解」：懂得。\n「吞舟人」：能吞下船的人。\n「不识」：不认识。\n「有客闻之」：有客人听到这件事。\n「为骇然」：感到惊讶。\n「人鱼更擅」：人鱼更加擅长。\n「将谁怜」：又有谁可怜。
赏析
《再用韵谢德久见和》思想上，深入探讨人为物灵、物本于人及物命等关系
艺术手法上，运用丰富的比喻，如将乌郎比作墨鱼，‘乌郎自乌墨鱼墨’形象贴切
对各种贝类等物的描写细致入微，‘牡蛎分房巧芘身’等句展现出物的特性
以‘子产校人从肆瞒’等典故深化主题，引发对物命及人与自然关系的思考，使诗歌既有生动的描写又有深刻的内涵
精选评论
- 「云逸公子」此诗借咏物阐发哲理，从人为物灵到物为人用，深入探讨物性与人的关系，立意深刻，耐人寻味。
- 「兰若幽人」许及之在诗中对各种生物的特性进行生动描绘，如“牡蛎分房巧芘身，雉蛤移种陈接新”，展现出大自然的奇妙。
- 「墨韵书生」诗中以丰富的意象和独特的视角，阐述了对万物的理解，语言优美，富有节奏感，体现出作者深厚的文学功底。
- 「清风墨客」全诗围绕咏物展开，层层深入，从生物的本能到人的行为，引发对生命与自然的思考，韵味悠长。
- 「雅韵居士」许及之通过对诸多生物的细致描写，传达出对物性的尊重与对生命的敬畏，使诗歌具有深刻的思想内涵。