正学
政术自学术，君子恶其欺。
道学不容僞，世以僞用之。
向来濂溪翁，粹然时所师。
光风与霁月，取重前辈词。
两程从之游，流变已受疑。
应世颇拘謭，自立如矜持。
何人传其粗，矫讦取世资。
口中诚敬语，掎袂挹惠夷。
其行则市井，跖屩差所为。
危坐悄长默，覆此庸蚩蚩。
经正盛时事，怪女尚抵巇。
秉畀幸一旦，嘉谷去稗稊。
正士鸳鸿集，古学星日垂。
江湖隠沦客，有见真管窥。
尔辈受排拫，似亦无孑遗。
得无奇英士，失脚遂磷缁。
用过贤用功，取璧忘小疵。
愿引抆拭手，免兴失时悲。
愿分斗升禄，少救併日饥。
闢以周孔涂，正以孟韩规。
嵬琐审辟就，诪张惭昨非。
六通而四达，恢若隆古时。
治道贵去甚，世变须防微。
吾言或可录，敢用告采诗。
注释
- 「政术」：政治策略\n「学术」：学术\n「恶」：厌恶\n「欺」：欺骗\n「道学」：理学\n「不容僞」：不容虚假\n「世以僞用之」：世人却用虚假的东西\n「向来」：往昔\n「濂溪翁」：周敦颐\n「粹然」：纯粹\n「时所师」：当时的师表\n「光风」：和风\n「霁月」：明月\n「取重」：被看重\n「前辈词」：前辈的赞誉\n「两程」：程颢、程颐\n「从之游」：跟随他学习\n「流变」：流传变化\n「受疑」：受到质疑\n「应世」：应对世事\n「颇拘謭」：颇为拘谨\n「自立」：自我约束\n「矜持」：庄重\n「何人」：什么人\n「传其粗」：传播他的粗略学说\n「矫讦」：矫情攻击\n「取世资」：获取世誉\n「口中」：嘴里\n「诚敬语」：真诚恭敬的话语\n「掎袂」：拉着衣袖\n「挹」：揖\n「惠夷」：惠能、夷逸\n「其行」：他们的行为\n「市井」：市井之人\n「跖屩」：盗跖\n「差所为」：差不多的行为\n「危坐」：端坐\n「悄长默」：悄然长久沉默\n「覆」：覆盖\n「庸蚩蚩」：平庸无知\n「经正」：经典纯正\n「盛时事」：兴盛时的事情\n「怪女」：奇怪的女子\n「尚抵巇」：还在抵触\n「秉畀」：秉持给予\n「幸一旦」：幸好有一天\n「嘉谷」：好谷子\n「去稗稊」：去除稗草\n「正士」：正直之士\n「鸳鸿集」：像鸳鸯鸿雁聚集\n「古学」：古代学术\n「星日垂」：如星辰日月照耀\n「江湖隠沦客」：江湖隐士\n「有见」：有见解\n「真管窥」：真的是管中窥豹\n「尔辈」：你们这些人\n「受排拫」：受到排挤\n「似亦无孑遗」：似乎也没有遗漏\n「得无」：莫非\n「奇英士」：杰出的英才\n「失脚」：失足\n「遂磷缁」：于是受到污染\n「用过贤用功」：任用贤能发挥作用\n「取璧忘小疵」：取其精华忽略小瑕疵\n「愿引」：希望引荐\n「抆拭手」：擦拭双手\n「免兴」：避免兴起\n「失时悲」：错失时机的悲伤\n「愿分」：希望分给\n「斗升禄」：微薄的俸禄\n「少救」：稍微救助\n「併日饥」：两天的饥饿\n「闢」：开辟\n「周孔涂」：周公孔子的道路\n「正」：端正\n「孟韩规」：孟子韩愈的规范\n「嵬琐」：猥琐\n「审辟就」：审慎取舍\n「诪张」：欺骗\n「惭昨非」：对昨天的错误感到惭愧\n「六通」：六通八达\n「四达」：四通八达\n「恢若」：宏大如\n「隆古时」：古代兴盛时期\n「治道」：治理之道\n「贵去甚」：贵在去除过度\n「世变」：世道变化\n「须防微」：必须防微杜渐\n「吾言」：我的话\n「或可录」：或许可以记录\n「敢用」：冒昧用\n「告采诗」：告诉采诗官
赏析
《正学》强调学术与政术的关系，批判道学被伪用的现象
诗人追思濂溪翁等前辈，感慨其纯正学风
指出后世有人借道学之名行不良之事，表面诚敬，行为却如市井小人
诗人期望弘扬正道，去除弊端，以周孔、孟韩为准则，使治道回归正轨
此诗运用对比，如将前辈的粹然与后人的矫讦相对比，突出对正学的倡导，语言古朴，表达了诗人对纯正学术和治道的深切关注
精选评论
- 「逸尘诗仙‘政术自学术，君子恶其欺’，开篇点明主旨，强调学术与政术的关系，立意高远，发人深省。」
- 「云游墨客诗中对道学被伪用的批判深刻独到，‘道学不容僞，世以僞用之’，揭示了社会的一种不良现象。」
- 「墨香居士‘向来濂溪翁，粹然时所师’，对濂溪翁的赞誉之情溢于言表，同时也为后文论述做了铺垫，使诗作层次分明。」
- 「兰若逸士‘其行则市井，跖屩差所为’，对那些打着道学旗号却行为不端之人的批判入木三分，体现出作者的正义感。」
- 「竹风诗翁整首诗围绕正学展开，从学术到道学，再到对不良现象的批判，最后表达期望，逻辑严密，思想深刻，堪称经典。」