长芦寺二首 其一
梁帝号用儒，顾有佞佛癖。
区区泥其粗，佛者宁汝即。
矫矫隻履翁，谈妙尘可析。
冀上一言契，何意水投石。
瓶锡翩然逝，北去甘面壁。
有道恶惊世，应俗肯留迹。
一时起诞罔，千载受诳惑。
至今利涉地，传流何荒惚。
渡江一苇尔，古今尚遗植。
纷纷捕影徒，唱一和者百。
远渡有浮杯，行空或飞锡。
至人果善幻，几何异鬼蜮。
世人堕邪蔽，狥虚不计实。
我学谢傅韩，舣舟重唶唧。
注释
- 「梁帝」：指梁武帝萧衍。
- 「佞佛癖」：沉迷于佛教的癖好。
- 「隻履翁」：指达摩祖师。
- 「诞罔」：荒诞不实。
- 「利涉地」：便于渡河的地方。
赏析
《长芦寺二首 其一》围绕梁帝佞佛展开
梁帝虽号用儒却有佞佛癖，与高僧交流无果
诗中描写高僧谈妙、翩然北去面壁等情景，批判世人因梁帝起诞罔而千年受诳惑
以渡江一苇等传说为切入点，讽刺纷纷捕影徒，唱和者众多却不务实
诗人学谢傅韩，舣舟感慨，借对长芦寺相关故事的叙述，揭示世人堕入邪蔽、狥虚不计实的现象，表达对这种风气的不满
精选评论
- 「逸云客」陈造对梁帝佞佛一事进行批判，“区区泥其粗，佛者宁汝即”，言辞犀利。
- 「幽篁居士」“矫矫隻履翁，谈妙尘可析”，对达摩祖师的描写，增添了诗歌的神秘色彩。
- 「墨韵书生」“一时起诞罔，千载受诳惑”，指出佞佛行为的荒谬，影响深远流。
- 「清风吟客」“我学谢傅韩，舣舟重唶唧”，表明自己的态度，对这种现象感到无奈与叹息。
- 「素心居士」诗中对世人堕入邪蔽的批判，如“世人堕邪蔽，狥虚不计实”，具有一定的现实意义。