咏刘仲更泽州园中丑石
君家太湖石，何从太湖得。
太湖天东南，太行天西北。
相去三千里，虽有何致力。
古人烦舟车，顽质无羽翼。
窍引木莲根，木莲依以植。
秋蛇出其中，舌吐虹霓色。
君尝夸于我，怪怪亦特特。
以丑世为恶，兹以丑为德。
事固无丑好，丑好贵不惑。
注释
- 「太湖石」：一种观赏石
- 「何从」：从哪里
- 「相去」：相距
- 「致力」：用力，这里指搬运
- 「窍」：孔洞
- 「木莲」：一种植物
- 「虹霓色」：彩虹般的颜色
- 「夸」：夸赞
- 「怪怪」：奇特的样子
- 「特特」：独特的样子
- 「恶」：厌恶
- 「德」：美德
- 「惑」：迷惑
- 「君家太湖石，何从太湖得」：你家的太湖石，从哪里得到太湖的
- 「太湖天东南，太行天西北。相去三千里，虽有何致力」：太湖在天的东南方，太行在天的西北方，相距三千里，即使有力量又怎么能搬运过来
- 「古人烦舟车，顽质无羽翼」：古人运送很麻烦，石头质地坚硬没有翅膀
- 「窍引木莲根，木莲依以植」：孔洞引来木莲的根，木莲依靠它生长
- 「秋蛇出其中，舌吐虹霓色」：秋天的蛇从其中出现，舌头吐出彩虹般的颜色
- 「君尝夸于我，怪怪亦特特」：你曾经向我夸赞，奇特又独特
- 「以丑世为恶，兹以丑为德」：世人把丑当作恶，这里却把丑当作美德
- 「事固无丑好，丑好贵不惑」：事情本来没有丑好之分，关键在于不被迷惑
赏析
《咏刘仲更泽州园中丑石》围绕园中丑石展开
诗人疑惑太湖石如何从千里之外来到此地，又描述石中窍引木莲根，秋蛇奇特之状
友人夸石以丑为德，诗人由此引发思考，认为事无绝对的丑好，关键在于不被迷惑
此诗以问答形式，由石及理，借物说理，通过对丑石的描写与探讨，蕴含着深刻的哲理思考，展现出独特的艺术魅力
精选评论
- 「逸云客此诗以独特视角审视丑石，借太湖石之远来，探讨丑美之辩证，见解深刻，发人深思。」
- 「幽篁居士梅尧臣借石喻理，从石之出处到丑美之辨，层层深入，尽显诗人对世事的洞察与哲思。」
- 「墨韵书生诗中对丑石的描写细致入微，秋蛇之喻生动形象，而丑美之论更具启迪性，展现诗人不凡才情。」
- 「清风雅士以石之丑美为切入点，引发对世相的思考，梅尧臣之诗，于平淡中见深意，妙哉！」
- 「素心兰客从太湖石的遥远踪迹，到丑石之德的阐述，诗人笔触细腻，传达出对事物本质的独特认知。」