慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云 其一
端的西来了世缘，有身宁肯自谋安。
殷勤疗病肱三折，去住无心指一弹。
贝叶翻余清磬在，梵音飘断暮钟残。
祇今双树婆娑影，空鏁灵山片月寒。
注释
- 「端的」：确实。
- 「西来」：从西方而来，指僧人。
- 「世缘」：尘世的缘分。
- 「肱三折」：多次折断手臂，喻经验丰富。
- 「去住」：指生死。
- 「无心」：没有牵挂。
- 「贝叶」：佛经。
- 「梵音」：诵经声。
- 「祇今」：如今。
- 「双树」：指释迦牟尼涅槃处的双树。
- 「婆娑」：枝叶纷披貌。
- 「鏁」：同“锁”。
- 「灵山」：佛教圣地。
赏析
《慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云 其一》，此诗围绕僧神济展开，展现其超凡脱俗的形象
“端的西来了世缘，有身宁肯自谋安”体现其为济世而来的无私
艺术手法上，“殷勤疗病肱三折，去住无心指一弹”运用典故，生动表现其医术精湛与心境超脱
诗中通过对寺院环境如“贝叶翻余清磬在，梵音飘断暮钟残”的描写，营造出空灵、肃穆氛围，寄托对神济的悼念与敬仰，使整首诗富有禅意与感染力
\n
精选评论
- 「佛音居士诗中描绘僧神济西来的世缘，疗病用心，去住无心，贝叶、梵音之景营造出空灵的氛围。」
- 「禅意墨客端的西来，疗病肱三折，去住无心，贝叶、梵音、暮钟，尽显禅意与对僧人的缅怀。」
- 「法韵吟者此诗围绕僧神济展开，展现其慈悲济世、超脱生死的形象，双树婆娑、片月寒之景增添了几分凄凉。」
- 「慧心逸士通过对僧神济的描写，表达出对其高尚品德的敬仰，贝叶、梵音等元素营造出浓厚的宗教氛围。」
- 「静悟居士诗中体现了僧神济的世缘与修行，贝叶、梵音、暮钟之景烘托出其超脱的境界，令人心生敬意。」