斋居感兴二十首 其一七
圣人司教化，黉序育群材。
因心有明训，善端得深培。
天叙既昭陈，人文亦褰开。
云何百代下，学绝教养乖。
羣居竞葩藻，争先冠伦魁。
淳风反沦丧，扰扰胡为哉。
注释
- 「司」：掌管。\n「黉序」：学校。\n「因心」：依据本心。\n「明训」：明确的教导。\n「善端」：善良的开端。\n「深培」：深深培育。\n「天叙」：上天安排的秩序。\n「昭陈」：明白地陈列。\n「人文」：指人类社会的各种文化现象。\n「褰开」：揭示，展现。\n「学绝」：学术断绝。\n「教养乖」：教育培养出现偏差。\n「葩藻」：华丽的辞藻。\n「冠伦魁」：在同类中名列前茅。\n「淳风」：淳朴的风气。\n「沦丧」：丧失。\n「扰扰」：纷乱的样子。\n「胡为哉」：为什么呢。
赏析
诗中先言圣人教化、黉序育材，本应培养善端
但百代后学绝教养乖，人们竞逐文采，淳风沦丧
‘羣居竞葩藻，争先冠伦魁’生动展现世风之变
以古之教化与今之乱象对比，深刻揭示社会风气的问题，表达对良好风尚回归的期望，言辞恳切，体现对社会文化现状的忧虑与反思
精选评论
- 「逸云居士」朱熹此诗开篇言圣人司教化，黉序育群材，强调教育之重要。‘因心有明训，善端得深培’，指出教育应顺应本心培养善端。‘天叙既昭陈，人文亦褰开’，描绘出理想的教育与人文开启之景。‘羣居竞葩藻，争先冠伦魁’，批判当下只重文采而忽视教养的风气。‘淳风反沦丧，扰扰胡为哉’，表达对淳风丧失的痛心与反思。
- 「清风墨客」诗中朱熹先言圣人司教化及教育育材之重要，‘因心有明训，善端得深培’，突出教育要顺应本心培养善性。‘天叙既昭陈，人文亦褰开’，展现理想教育与人文之境。‘羣居竞葩藻，争先冠伦魁’，批判当下重文采轻教养之风。‘淳风反沦丧，扰扰胡为哉’，表达对淳风丧失的惋惜与思考，引人深思教育之真正意义。
- 「墨韵书生」朱熹开篇强调圣人司教化与黉序育材，‘因心有明训，善端得深培’，阐述教育应依本心培育善端。‘天叙既昭陈，人文亦褰开’，勾勒出美好教育与人文景象。‘羣居竞葩藻，争先冠伦魁’，批判当下只重文采不顾教养的不良风气。‘淳风反沦丧，扰扰胡为哉’，诗人对淳风丧失的痛心反思，使诗具有深刻的现实意义。
- 「幽林居士」诗起笔讲圣人司教化及教育育材，‘因心有明训，善端得深培’，说明教育要顺应本心培养善性。‘天叙既昭陈，人文亦褰开’，描绘理想教育与人文之态。‘羣居竞葩藻，争先冠伦魁’，批判当下重文采轻教养之状。‘淳风反沦丧，扰扰胡为哉’，表达对淳风丧失的痛心与对现状的反思，使诗富有教育意义。
- 「雅韵诗客」朱熹开篇阐述圣人司教化与教育育材，‘因心有明训，善端得深培’，突出教育依本心培育善端之重要。‘天叙既昭陈，人文亦褰开’，展现美好教育与人文之景。‘羣居竞葩藻，争先冠伦魁’，批判当下重文采轻教养之风。‘淳风反沦丧，扰扰胡为哉’，诗人对淳风丧失的痛心反思，使诗具有深刻的教育警示意义，引发对教育现状的思考。