斋居感兴二十首 其一四
元亨播羣品，利真固灵根。
非诚谅无有，五性实斯存。
世人逞私见，凿智道弥昏。
岂若林居子，幽探万化原。
注释
- 「元亨」：《易经》中的卦辞，代表着元始亨通。
- 「播羣品」：传播到万物之中。
- 「利真」：《易经》中的卦辞，代表着有利于坚守正道。
- 「固灵根」：巩固精神的根基。
- 「非诚」：如果不真诚。
- 「谅无有」：确实没有。
- 「五性」：指人的五种本性，即仁、义、礼、智、信。
- 「实斯存」：确实存在于此。
- 「世人」：世上的人。
- 「逞私见」：放纵个人的偏见。
- 「凿智」：刻意运用智谋。
- 「道弥昏」：道路更加昏暗。
- 「岂若」：哪里比得上。
- 「林居子」：隐居山林的人。
- 「幽探」：深入探究。
- 「万化原」：万物变化的根源。
赏析
《斋居感兴二十首 其一四》：诗先言元亨利真等品德，指出世人逞私见致道昏，对比林居子能探寻万化根源
艺术手法上，运用对比，将世人的昏昧与林居子的幽探形成鲜明反差，突出诗人对自然纯真、回归本真之道的推崇，语言简洁明快，在对比中传达出对正确人生态度的追求
精选评论
- 「逸云居士」朱熹此诗开篇便言‘元亨播羣品，利真固灵根’，以元亨利真阐述万物之理与灵根所在。‘非诚谅无有，五性实斯存’，强调诚为根本，五性因诚而存。世人逞私见致道昏，与林居子幽探万化原形成鲜明对比，凸显出林居子追求本真的境界。
- 「清风墨客」诗中‘元亨播羣品，利真固灵根’，以宏大视角开篇，阐述万物之运行与灵根之所在。‘非诚谅无有，五性实斯存’，点明诚乃五性之基。世人逞私见而道昏，林居子幽探万化原，此对比展现出不同境界的追求，引人思考何为正确之道。
- 「墨韵书生」朱熹以‘元亨播羣品，利真固灵根’开篇，描绘出万物由元亨而播、灵根因利真而固的宏大景象。‘非诚谅无有，五性实斯存’，将诚与五性紧密相连，凸显诚的重要性。世人逞私见致道昏，林居子幽探万化原，此鲜明对比，揭示出追求本真与陷入私见的不同结果。
- 「幽林居士」诗起笔‘元亨播羣品，利真固灵根’，展现出对万物运行与灵根的深刻认识。‘非诚谅无有，五性实斯存’，强调诚为五性之依托。世人逞私见使道昏，林居子幽探万化原，此对比凸显出林居子超脱世俗、探寻本真的境界。
- 「雅韵诗客」朱熹开篇‘元亨播羣品，利真固灵根’，以高妙之语阐述万物之序与灵根之固。‘非诚谅无有，五性实斯存’，将诚与五性的关系阐述得清晰明了。世人逞私见致道昏，林居子幽探万化原，此对比让读者深刻感受到追求本真与陷入私见的巨大差异，引发对人生追求的思考。