斋居感兴二十首 其一三
颜生躬四勿，曾子日三省。
中庸首谨独，衣锦思尚絅。
伟哉邹孟氏，雄辨极驰骋。
操存一言要，为尔挈裘领。
丹青着明法，今古垂焕炳。
何事千载余，无人践斯境。
注释
- 「颜生」：指颜回，孔子的弟子。
- 「躬四勿」：亲自践行非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
- 「曾子」：指曾参，孔子的弟子。
- 「日三省」：每天多次反省自己。
- 「中庸」：儒家的经典著作。
- 「首谨独」：首先强调谨慎独处。
- 「衣锦」：穿着华丽的衣服。
- 「思尚絅」：想到要穿着朴素的衣服。
- 「邹孟氏」：指孟子，他是战国时期邹国人。
- 「雄辨」：雄辩。
- 「驰骋」：尽情发挥。
- 「操存」：操守和存心。
- 「一言要」：一句话的要领。
- 「挈裘领」：抓住皮衣的领子，比喻抓住关键。
- 「丹青」：绘画，这里指描绘。
- 「着明法」：彰显明确的法则。
- 「今古垂焕炳」：从古至今都闪耀着光辉。
- 「何事」：为什么。
- 「千载余」：千年以来。
- 「无人践斯境」：没有人践行这种境界。
赏析
《斋居感兴二十首 其一三》：诗中列举颜生、曾子、邹孟氏等践行的道德准则，强调操存的关键
感叹千载之后鲜有人能践行此境
艺术上，通过列举古代贤人的事例，阐述道德修养的要点，增强说服力，语言平实却蕴含深意，在对古人言行的回顾中，凸显当下人们对正道践行的缺失，引发对道德传承的思考
精选评论
- 「逸云居士」朱熹此诗开篇便引颜生、曾子之言行，以古圣之训为基，探讨修身之道。‘中庸首谨独，衣锦思尚絅’，将中庸之谨独与衣锦尚絅之德相提并论，深刻阐释了内在修养与外在表现的统一。邹孟氏雄辩驰骋，其操存一言要，为挈裘领之妙喻，点明了抓住关键的重要性。整首诗借古圣之法，反思千载之后无人践斯境，发人深省。
- 「清风墨客」诗中颜生、曾子之例，为全诗铺陈出修身立德之典范。朱熹以邹孟氏之雄辨，强调操存关键之语，使文章增色不少。‘丹青着明法，今古垂焕炳’，将古圣之法比作丹青，彰显其光辉。而‘何事千载余，无人践斯境’之问，更是引发对古今道德传承的深思。
- 「墨韵书生」朱熹开篇借颜生、曾子之言行，奠定修身之基调。‘中庸首谨独，衣锦思尚絅’，巧妙融合中庸与尚絅之德，展现其对内在修养的深刻理解。邹孟氏之雄辩，突出操存要诀。‘丹青着明法，今古垂焕炳’，形象地描绘出古圣之法的永恒价值。‘何事千载余，无人践斯境’，此问如警钟，敲醒世人对道德传承的忽视。
- 「幽林居士」诗起笔以颜生、曾子之事迹，开启对修身之道的探寻。‘中庸首谨独，衣锦思尚絅’，将中庸之谨独与衣锦尚絅相结合，体现出内外兼修之美。邹孟氏雄辩，操存一言要，为诗增添亮色。‘丹青着明法，今古垂焕炳’，以丹青喻古圣之法极妙。‘何事千载余，无人践斯境’，此句引发对古今道德践行的深刻反思。
- 「雅韵诗客」朱熹引颜生、曾子之言行，为诗注入古圣修身之精髓。‘中庸首谨独，衣锦思尚絅’，精准把握中庸与尚絅的内涵，展现其深厚的哲学思考。邹孟氏雄辩，操存一言要，使诗义更显深刻。‘丹青着明法，今古垂焕炳’，形象地突出古圣之法的光辉。‘何事千载余，无人践斯境’，此问直击古今道德传承之要害，引人深思。